A GRUTA DOS SONHOS PERDIDOS
Um filme de
Este é o rio Ardèche, no sul de França.
A menos de 400 metros daqui,
três exploradores iniciaram uma viagem uns dias antes do Natal,
em 1994.
Eles vieram por este caminho.
Procuravam correntes de ar que emanassem do solo,
indicativas da presença de grutas.
Eventualmente, sentiram uma corrente de ar subtil
e começaram a afastar pedras
revelando um poço estreito no rochedo.
Era tão estreito que uma pessoa mal conseguia atravessá-lo.
Desceram para o desconhecido.
Estavam prestes a fazer uma das maiores descobertas
na História da cultura humana.
Ao início, a gruta não parecia ter nada de especial,
tirando o facto de ser particularmente bonita.
Mas depois, bem lá no fundo, encontraram isto.
Afinal, esta gruta estava impecável.
Tinha estado perfeitamente fechada há dezenas de milhares de anos.
Continha as mais antigas pinturas rupestres,
com mais de 32 mil anos.
Na verdade, são as pinturas mais antigas já descobertas
e têm o dobro da idade das outras que se conhecem.
Em honra do principal explorador, Jean-Marie Chauvet,
a gruta agora é conhecida como Gruta Chauvet.
Esta é a estrada no desfiladeiro do Ardèche que leva à gruta.
Estamos no início da primavera.
Recebemos um patrocínio sem igual do Ministério da Cultura francês
para filmar dentro da gruta.
Desde o primeiro dia em que foi descoberta,
a importância da gruta foi imediatamente reconhecida
e o acesso foi barrado categoricamente.
Apenas um pequeno grupo de cientistas pode entrar.
São arqueólogos, historiadores de arte, paleontólogos,
e geólogos, entre outros.
Estão aqui para realizarem os estudos em conjunto,
durante algumas semanas, no fim de Março, início de Abril.
Esta é uma das raras oportunidades em que alguém,
à excepção de dois guardas, pode entrar na gruta.
A gruta é como um momento congelado no tempo.
A razão para a condição prístina é esta escarpa.
Há 20 mil anos,
caiu numa enorme derrocada,
selando a entrada original da gruta
e criando uma cápsula do tempo perfeita.
Uma passagem de madeira leva à entrada da gruta Chauvet.
O túnel estreito pelo qual os exploradores rastejaram
foi alargado e fechado com uma porta de aço gigante,
como o cofre de um banco.
Depois de atravessarmos esta porta, ela é fechada,
para não comprometer o delicado clima da gruta.
Para esta nossa primeira exploração na gruta
vamos usar uma câmara pequena e não profissional.
Nesta primeira sala de espera apertada,
recebemos botas esterilizadas e ouvimos as instruções de segurança.
Têm aqui...
Têm isto.
Assim que prenderem isto à corda, não lhe toquem mais.
Jean Clottes foi o primeiro cientista a inspeccionar a gruta
uns dias após a sua descoberta.
Durante cinco anos e até se reformar,
ele foi o chefe da equipa científica.
Vamos.
O nosso guia leva-nos pelo primeiro túnel inclinado,
que termina numa descida vertical no piso da gruta.
Uma vez que a equipa técnica foi limitada a quatro pessoas,
temos todos de executar tarefas técnicas.
Para além disso, o nosso tempo na gruta foi bastante limitado.
Também vou levar uma lanterna.
São 3h05. Temos uma hora.
Para além dos limites de tempo,
não podemos tocar em nada na gruta
nem pôr o pé fora da passagem de 60 cm.
Só podemos usar três painéis planos de luz fria
alimentados por cintos de bateria.
Já viram que ao fazerem o caminho,
protegeram as estalagmites.
É um toque bonito.
Inevitavelmente, avançando em fila indiana,
a equipa de filmagem não terá esconderijos para sair de cena.
A primeira grande câmara que encontramos
é a entrada original da gruta.
Na pré-história, antes da derrocada,
a luz do sol teria iluminado esta câmara.
À esquerda, quando entrámos,
podia ver-se a entrada.
Era a entrada arqueológica.
As pessoas entravam ao nível de gruta
e não como nós, por uma escada.
Mas depois, as rochas caíram e ficámos com esses destroços.
Lá fora não se vê, mas cá dentro, vê-se.
E ali, temos os pontos vermelhos.
São os pontos vermelhos que vi assim que entrei na gruta.
São pontos grandes, feitos com a palma da mão.
Aqui, temos o crânio do urso-das-cavernas.
Provavelmente macho.
Vão ver muitos mais.
Nesta grande câmara, que é mesmo grande, é a maior da gruta,
não há pinturas, excepto mesmo no fim.
Isto é relevante,
porque quando a entrada ainda estava aberta,
aqui devia haver luz,
e por isso, fizeram as pinturas na escuridão total.
Cuidado aqui.
Isto é um urso-das-cavernas pintado de preto.
As pinturas parecem tão recentes
que inicialmente houve dúvidas quanto à sua autenticidade,
mas esta pintura tem uma camada de calcite e concreção por cima,
que demoram milhares de anos a crescer.
Esta foi a primeira prova de que não eram falsas.
Aqui, temos um belo cavalo, um dos mais bonitos da gruta.
O que é comovente
é que parece ter sido feito ontem.
Vejam como parece recente,
com esta técnica.
E aqui, atrás do cavalo, temos dois mamutes.
Mamutes grandes.
Aqui, vemos arranhões de um urso.
Os arranhões do urso não são da mesma cor.
Parecem ter sido feitos cinco, dez mil anos antes.
Estamos a chegar a um dos grandes locais da gruta,
o famoso painel dos cavalos.
É do tamanho de um pequeno recanto.
Este pequeno buraco aqui é de onde sai a água,
a jorrar, depois de ter chovido durante uma semana.
Isso explica porque todos os animais
foram pintados à volta do buraco.
É uma das maiores obras de arte do mundo.
Para estes pintores do Paleolítico,
o jogo de luz e sombra das tochas
talvez tivesse este aspecto.
Para eles, talvez os animais parecessem vivos e em movimento.
É preciso dizer que os artistas pintaram este bisonte com oito pernas
sugerindo movimento, quase uma forma de Proto-cinema.
As paredes em si não são lisas,
e têm uma dinâmica tridimensional própria,
e um movimento próprio, que foi usado pelos artistas.
No canto superior esquerdo, mais um animal com várias pernas.
E o rinoceronte à direita também parece dar a ilusão do movimento,
como fotogramas num filme animado.
Os pintores da gruta parecem falar connosco
a partir de um universo familiar, mas distante.
Mas o que vemos aqui faz parte de milhões de pontos espaciais.
Hoje, os cientistas mapearam cada centímetro da gruta
usando "scanners" de laser.
Conhece-se a posição de cada traço da gruta.
Este é o formato de toda a gruta.
De ponta a ponta, mede cerca de 400 metros.
Este mapa é a base para todos os projectos científicos feitos aqui.
1997: 127 PONTOS, 1800 HORAS DE TOPOGRAFIA, 240 HORAS DE FOTOS
2009: 527 MILHÕES DE PONTOS, 680 HORAS DE "SCAN", 6 MIL FOTOS
Estamos a trabalhar
para criar uma melhor compreensão da gruta,
através desta precisão, através de métodos científicos,
mas penso que esse não é o objectivo principal.
O objectivo principal é criar histórias
do que poderia ter acontecido nesta gruta, no passado.
É como estar a fazer a lista telefónica de Manhattan,
4 milhões de entradas precisas,
mas será que sonham e que choram à noite?
Que esperanças têm? Como são as famílias deles?
A partir da lista telefónica, nunca saberá isso.
Sem dúvida, nunca saberemos, porque o passado está perdido.
Nunca conseguiremos reconstruir o passado.
Só podemos criar uma representação
do que existe agora, hoje.
Você é um ser humano, eu sou um ser humano.
E aqui, quando visitamos esta gruta, é claro que há coisas...
Eu tenho o meu passado e...
E qual é o seu passado, se me permite a indiscrição?
Eu já trabalhei no circo, mas mudei para a arqueologia.
No circo era o quê, domador de leões?
Não era domador,
mas basicamente andava de monociclo e fazia malabarismo.
Da primeira vez que entrei na gruta Chauvet,
tive a oportunidade de lá ir durante cinco dias
e foi tão poderoso que todas as noites sonhava com leões.
E todos os dias, passava pelo mesmo choque.
Era um choque emocional.
Sou um cientista, mas também sou humano.
Passados cinco dias, decidi não voltar lá,
porque precisava de tempo
para descontrair e de tempo para...
- Para absorver tudo? -Exacto, para absorver tudo.
E não sonhou com pinturas de leões, mas com leões a sério?
Sonhei com as duas coisas, sem dúvida.
E nos sonhos, tinha medo?
Não tinha medo, não. Era mais...
Era mais um sentimento de coisas poderosas e profundas,
uma maneira de entender as coisas que não é directa.
Silêncio, por favor.
Não se mexam.
Vamos ouvir o silêncio na gruta,
e talvez até consigamos ouvir o nosso coração a bater.
Estas imagens são memórias de sonhos há muito perdidos.
Será este o bater do coração deles ou o nosso?
Alguma vez conseguiremos compreender a visão dos artistas
tal é o abismo de tempo entre nós?
Há uma aura de melodrama nesta paisagem.
Podia ter vindo de uma ópera de Wagner,
ou de um quadro dos românticos alemães.
Será esta a nossa ligação com eles?
Esta apresentação da paisagem como um acontecimento de ópera
não pertence apenas aos românticos.
Os homens da Idade da Pedra
também podiam ver as paisagens assim,
parece natural que haja uma grande variedade de grutas do Paleolítico
nesta zona.
A gruta Chauvet fica aqui, no cimo deste penhasco.
A gruta Chauvet também é associada a esta paisagem natural,
este belo arco chamado Pont d'Arc.
Talvez este Pont d'Arc, na mitologia do povo,
não fosse apenas um monumento,
mas também um marco na imaginação,
nas histórias, na mitologia,
que era importante para eles para compreender o mundo.
Mas que mundo tinha o povo paleolítico naquela altura?
Há 35 mil anos,
a Europa estava coberta de glaciares.
Nessa Europa glacial, temos de imaginar um clima seco,
frio, mas também com luz solar. Isso era importante.
Neste sítio, por exemplo,
temos de imaginar rinocerontes lanudos, mamutes ao longo do rio.
Na floresta, havia veados Megaloceros,
cavalos, renas, bisontes
e também cabras dos Alpes ou antílopes.
Era uma fauna rica.
A biomassa nesta zona da Europa era muito importante
para o desenvolvimento dos homens e dos carnívoros.
Há que imaginar leões, ursos, leopardos,
lobos, raposas, e em grandes quantidades.
E entre estes carnívoros e predadores, temos os humanos.
Será que era assim que faziam fogueiras na gruta Chauvet?
Há provas que indicam que projectavam as sombras nos painéis de cavalos.
O fogo era preciso para olhar para as pinturas,
e talvez para encenar ter pessoas à volta.
Quando olhamos com a chama, com a luz que se mexe,
imaginamos pessoas a dançarem, com as sombras.
- Como o Fred Astaire. - Sim.
Acho que esta imagem de dançar com a sombra é muito forte
e imagens antigas de uma representação humana.
A primeira representação foi a parede branca e a sombra negra.
A presença de humanos na gruta era fugaz, como as sombras.
Crânios de urso por todo o lado,
mas estes crânios pertencem ao urso-das-cavernas,
uma espécie, como o mamute e o rinoceronte lanudo,
que desapareceram da face da Terra há muito tempo.
Dezenas de milhares de anos de água a pingar pacientemente
deixaram uma grossa camada de calcite neste crânio.
Agora parece uma escultura de porcelana.
No meio desta colecção de ossos,
não há um único espécimen humano.
Os cientistas determinaram que os humanos nunca viveram na gruta.
Apenas a usavam para pintar e talvez para fazer cerimónias.
Michel Phillipe estudou os ossos da gruta Chauvet.
As grutas são um lugar favorável à conservação dos ossos.
Como resultado, há muitos ossos de urso.
No geral, representam 99% dos achados,
mas também há ossos de lobos.
Temos dois crânios e vários ossos.
Temos duas cabras dos Alpes.
Temos um crânio magnífico na areia molhada, na calcite. Muito bonito.
Quando o iluminamos, alguns cristais de calcite brilham.
Também há alguns cavalos e uma hiena das cavernas.
Que mais há? Também há o esqueleto de uma águia-real,
praticamente inteiro, mas que é talvez um pouco mais recente,
que foi levado pela água do rio e ficou presa entre duas grandes rochas,
à beira do canal.
Vemos os ossos espalhados, três metros de comprimento.
O nosso objectivo não é apenas dizer que ossos há ali,
mas também compreender se viveram lá,
como lá foram parar...
Foram os ursos que trouxeram e comeram os ossos?
Há alguns ossos que estão ligeiramente mordidos.
Talvez tenham sido os ursos ou a hiena.
Todos os cientistas estão alojados num complexo desportivo.
Apesar de cada um ter um campo específico,
comparam e combinam as suas descobertas.
O trabalho destes dois interessa-nos muito.
Carole e Gilles, podem explicar o que estão a fazer?
Queremos revelar...
Na gruta,
revelamos todos os traços que vemos na parede,
pois não tocamos na parede.
Fizemos uma série de fotos que juntámos num mosaico, como este.
Queremos alcançar o máximo de pormenores.
Depois, pegamos num acetato, pomos por cima da foto...
Voltamos à gruta e desenhamos todas as pinturas que vemos,
todas as marcas dos ursos e todos os traços,
para perceber a construção de cada figura e de cada acontecimento.
Aqui, temos os arranhões dos ursos.
E à direita, um belo desenho de um mamute feito com o dedo.
E outros arranhões feitos por cima do mamute.
Esta sucessão é muito importante para compreender o que aconteceu.
Podemos ver aqui no computador as três fases.
A primeira, há 40 mil anos, foi o urso, que arranhou a parede.
A segunda fase, com desenhos a 2,50 metros de altura,
feitos com um pau. A seguir,
a fase principal,
há cerca de 33 mil anos.
Começou por limpar a parede para ter o branco da rocha.
E depois, as primeiras figuras que são pintadas são os rinocerontes em luta,
cá em baixo.
Por fim...
Para terminar, os quatro cavalos
e o cavalo principal no centro do painel,
que confronta o espectador assim que se entra na gruta.
Quando fazemos a síntese da composição,
há um movimento circular, de baixo para a direita, para o centro,
como um círculo.
Cria uma dinâmica muito forte
que é aqui reforçada pelo movimento oblíquo dos cavalos.
É a força do contraste,
o facto de terem brincado com esse contraste e com a parede.
É como um cavalete de pintor.
Eles serviram-se da superfície, da matéria,
misturaram-na para criar esta impressão tão forte e tão bela.
Ao comparar todas as pinturas da gruta,
parece certo que os cavalos deste painel
foram pintados por uma só pessoa.
Mas mesmo ao lado dos cavalos,
há figuras de animais que se sobrepõem.
A questão interessante aqui é que, em casos destes,
após a datação em carbono,
há fortes indícios de que algumas figuras sobrepostas
foram desenhadas com quase 5 mil anos de distância.
A sequência e duração temporal é para nós hoje inimaginável.
Nós estamos fechados na História e eles não estavam.
Apesar desta inconstância temporal e do anonimato dos artistas,
há um indivíduo que se pode destacar.
Dominique Baffier estuda Cultura Paleolítica.
Aqui, à direita, analisa o conjunto de impressões palmares,
juntamente com a colega Valerie Feruglio.
Actualmente, estamos a analisar este grande painel
que estava coberto de impressões positivas da mão.
Estamos a estudar as impressões
para poder atestar do número de posições
que o indivíduo assumiu.
Primeiro, agachou-se e depois, subiu para chegar à parte superior.
Este painel é composto pelas impressões de um só homem
que devia medir 1,80 m.
- Um só homem. - Com 1,80 m, era alto.
Foi apenas uma pessoa?
Uma pessoa com 1,80 m.
Podemos ver nestas impressões
que ele tinha um pormenor relevante.
Tinha um dedo mínimo ligeiramente torto.
Isso é extraordinário, porque dá uma realidade física ao homem pré-histórico
que há 32 mil anos veio a esta gruta.
O que é mais surpreendente é que encontramos desenhos dele
mais à frente na gruta.
Conseguimos reconhecê-lo por causa do dedo torto,
porque ele imprimiu a mão mais à frente na gruta.
Vamos seguir o caminho deste homem.
Dominique Baffier levou-nos numa visita guiada.
Ela age como conservadora da gruta
e as regras de conduta são rígidas, mas razoáveis,
dada a natureza preciosa e frágil deste lugar único.
Aqui temos as pegadas dos ursos.
As patas dianteiras e as patas traseiras.
É o maior rasto de pegadas de um urso-das-cavernas
conhecido actualmente, numa gruta.
É muito brilhante. São os cristais que cintilam.
Aqui, neste cruzamento,
temos o painel da pantera.
Vê-se a pantera.
É o único desenho conhecido de uma pantera do Paleolítico.
Aqui, chegamos a um sítio
onde o crescimento das concreções foi muito importante.
No chão e nas paredes,
pode ver-se que a calcite cobriu tudo,
numa formação muito brilhante.
Uma espécie de cascata.
Com ondas.
Aqui... Vejam. É uma vértebra de um urso.
Está totalmente coberta de calcite
e presa pelos cristais.
Está coberta de calcite.
À nossa frente, na parede,
também temos uma concreção abundante,
que forma drapeados.
E aqui, uma espécie de nicho,
onde vemos os restos de antigas pinturas vermelhas,
que foram apagadas pela infiltração da água.
E é aqui que encontramos pinturas extremamente originais,
como esta em forma de insecto,
ou esta aqui, em forma de borboleta
ou de pássaro a voar.
Também encontramos nesta pedra que está pendente do teto,
grandes e pequenas figuras ligadas a duas riscas ocres,
que seguem o relevo do pendente.
Estamos perante o grande painel de pinturas vermelhas.
Um elemento bastante curioso é este monte de pedras.
Podem ver que não caíram do teto.
Foram os homens pré-históricos que juntaram as pedras neste local,
mas não sabemos bem porquê.
Neste painel,
temos primeiro um pequeno rinoceronte,
com um grande corno e uma risca no abdómen.
E temos, mais uma vez,
por baixo, uma série de mãos positivas.
Encontramos aqui a mão do homem
que pintou as palmas na primeira sala da gruta.
Reconhecemos o dedo mínimo torto.
Seguimo-lo até aqui.
Temos mais animais.
E aqui, a parte frontal de um grande rinoceronte com um grande corno.
Aqui, temos marcas das tochas.
Os homens acendiam uma tocha
e quando a madeira estava muito gasta,
eles raspavam a tocha na parede para reacender a chama.
Activavam a chama.
Estes indícios são muito frescos,
porque conseguimos ver os pequenos pedaços de carvão que caíram.
Um destes fragmentos foi analisado com datação por rádio carbono.
Esta tocha foi raspada há 28 mil anos.
Aqui temos um desenho que é interessante,
porque representa um casal de leões das cavernas.
Temos o macho, que está atrás e que é maior,
que foi desenhado com um só traço,
com mais de dois metros de comprimento, o que é incrível.
E à frente, temos a fêmea, que é mais pequena
e que parece roçar-se no lombo do macho.
Esta representação dos leões das cavernas
permitiu desvendar um mistério,
porque os arqueólogos não sabiam se este leão tinha uma juba,
como o actual leão africano, ou se não tinha.
Esta representação com mais de 30 mil anos
mostra que ele não tinha juba.
Vejam o traço da cabeça que está bem delineado.
E é sem dúvida um macho, porque temos aqui o escroto,
por baixo da cauda.
Este é um dos painéis mais bonitos da gruta,
juntamente com o painel dos leões mais à frente.
Aqui, podemos ver bem a técnica dos homens pré-históricos,
e vemos ainda o grande conhecimento que tinham do mundo animal.
Aqui, contam-nos uma história.
Aqui, temos uma manada de cavalos,
mas a boca aberta sugere que estão a relinchar.
Esta representação ganha som para nós.
Vemos aqui dois rinocerontes a lutar.
Quando os observamos, vemos os sinais de fúria,
o movimento das patas que estão para a frente,
e quase que ouvimos o som...
dos cornos a chocar no movimento da luta.
Aqui, temos outra história, a história dos leões.
É a história de um felino que faz a corte a uma fêmea
que não está pronta para acasalar. Ela senta-se e ruge.
Conseguimos ouvir a fêmea rugir.
Ela abre a boca, mostra os dentes. Não está contente.
E agora, para terminar, temos a luta deste bisonte.
Conseguimos ouvir os cascos.
E conseguimos ver várias pernas, o que indica movimento.
Está a sair da sua alcova, vai atrás deste auroque.
Madame Baffier leva-nos à câmara mais afastada da gruta,
a misteriosa câmara dos leões.
Há um nível elevado de gás CO2 que emana das raízes das árvores,
que entra na gruta através da pedra de cal porosa.
O nosso tempo é ainda mais limitado nesta zona,
e não há hipótese de nos aproximarmos das pinturas.
Infelizmente, há coisas que não podemos mostrar no filme,
não se podem aproximar para ver.
É o caso destas pinturas maravilhosas nesta câmara do fundo,
este conjunto de leões.
É principalmente o caso deste pendente rochoso,
onde foi pintado a parte inferior do corpo de uma mulher.
Temos o triângulo púbico
e as pernas, que se separam,
a começar no joelho, que divergem,
e que são reminiscentes das estátuas do início da Idade da Pedra,
de escavações no Jura suábio.
Só conseguimos ver metade do corpo da mulher,
porque não conseguimos ver o outro lado do pendente.
Não podem andar neste chão, porque é muito frágil.
Podiam destruir os vestígios de carvão.
Podiam destruir os rastros deixados pelos ursos e pelos humanos.
Têm de se contentar com esta imagem.
Se conseguíssemos completar a outra metade do corpo feminino,
com as outras pernas, simetricamente,
poderiam ver que o corpo está ligado a uma cabeça de bisonte,
que tinha um braço vagamente humano.
E aqui estamos, 30 mil anos depois,
com um mito que ainda hoje perdura.
Também temos a associação de uma mulher com o touro
no quadro de Picasso, com o Minotauro.
Esta é a única representação parcial de um humano,
em toda a gruta.
Por agora, o outro lado da rocha,
fica inatingível para nós.
As pessoas que criaram isto também são bastante enigmáticas.
Das poucas coisas que deixaram para trás,
artigos práticos como ferramentas em pedra
são mais facilmente interpretados.
O museu local está cheio de artefactos da região.
Porque fizemos algumas escavações no local.
Mas Jean-Michel Geneste só nos pode mostrar alguns achados
da gruta Chauvet.
As coisas estão preservadas. Só temos duas a três caixas da área.
Para esclarecer a enigmática imagem da mulher,
ele preparou alguns figurinos semelhantes da região.
Podemos ver, como nesta Vénus de Willendorf,
é uma cópia feita em pedra calcária encontrada na Áustria,
do mesmo período.
Na gruta Chauvet, só têm a parte inferior preservada.
Está ligada a um bisonte.
Parece ter havido uma convenção visual
que vai muito além de "Marés Vivas. "
Não há nenhuma representação masculina clara,
mas temos este homem leão.
Vem de uma escavação, Hohlenstein Stadel, nos Alpes suábios.
O que é espantoso
é que é uma mistura
entre uma forma antropomórfica,
um corpo humano,
e a cabeça de um leão.
Será o espírito do leão num homem?
Será um casamento?
Será um novo ser?
É uma pergunta que podemos fazer a esta reprodução.
O que deixaram para trás as pessoas que viviam neste vale foi a sua arte.
Não foi um começo primitivo ou uma evolução lenta,
mas rebentou de repente como um acontecimento explosivo.
É como se a alma humana moderna tivesse acordado aqui.
Ainda mais impressionante é pensar que, na altura,
o homem Neandertal ainda habitava neste vale.
Mas devia haver outras formas de expressão artística,
como a música, por exemplo.
Para averiguar isso, tivemos de analisar as regiões vizinhas.
O sudeste da Alemanha, há 30, 40 mil anos,
estava ligado a este vale através de um corredor livre de gelo.
Também é de salientar
que as montanhas dos Alpes estavam cobertas por 2750 metros de gelo,
prendendo tanta água
que o nível do mar era 915 metros mais baixo do que hoje.
Um caçador podia ter ido a pé de Paris para Londres,
atravessando o fundo do mar seco do canal inglês.
Se andarmos 650 km nesta direcção,
iríamos ter aos Alpes suábios, na Alemanha.
Aí, no museu de Blaubeuren,
encontramos réplicas das Vénus mais conhecidas do Paleolítico.
Mas esta, a Vénus de Hohle Fels, destaca-se.
Encontrada em 2008, está fantástica para a idade.
A Vénus de Hohle Fels é talvez a representação mais antiga
de qualquer objecto figurativo que conhecemos.
É a representação mais antiga de um ser humano,
e é a raiz absoluta das representações figurativas como as conhecemos.
Mais tarde, vemos várias representações de animais.
Temos aqui as representações em marfim,
ou as pinturas fabulosas da gruta Chauvet, de mamutes e leões,
e vemos uma ligação clara entre os achados suábios
e as pinturas em Chauvet.
O que também é fascinante é que nesta altura, há 40 mil anos,
encontramos vestígios de instrumentos musicais e de ornamentos pessoais,
representações míticas que mostram que havia um conceito religioso,
que envolvia a transformação entre os humanos e os animais.
Esta é a estatueta original esculpida da presa de um mamute.
Se observarmos de perto a Vénus de Hohle Fels,
vemos claramente que a figura não tem cabeça.
Em vez de uma cabeça, tem um anel.
Se calhar, era usado em algumas ocasiões ou preso num fio.
E os atributos sexuais são vitais,
ligam esta representação a ideias de reprodução, fecundidade, sexualidade,
ideias que ainda hoje são essenciais para a humanidade.
Também é importante perceber que, nesta altura,
a maior parte da Europa estava ocupada pelos Neandertais.
Lidamos com uma fase crítica na evolução humana,
onde duas formas de seres humanos testam os seus limites.
E o que descobrimos, vezes sem conta,
é que os Neandertais, apesar de sofisticados,
nunca tiveram estes artefactos simbólicos.
Este pequeno mamute em marfim
também foi encontrado perto da gruta de Hohle Fels.
E este belo cavalo vem da mesma região.
Também encontraram fragmentos de flautas.
Pedimos ao Dr. Conard para nos mostrar o original.
A flauta de marfim é um artefacto espantoso,
que a Maria Malina descobriu há uns anos.
É importante percebermos que a arqueologia actual
não é uma aventura heróica com espadas e picaretas,
mas sim um trabalho científico e tecnológico feito com imenso pormenor.
Milímetro a milímetro, os sedimentos são retirados dos depósitos,
da idade da gruta Chauvet e dos nossos locais, entre 30 e 40 mil atrás.
Foi este trabalho pormenorizado que permitiu à Maria
identificar vários artefactos.
Pode explicar como fez isso?
Estávamos a fazer o inventário de todos os artefactos.
Algumas peças eram dos anos 70, das primeiras escavações,
e eram peças muito pequenas.
Podemos ver nesta imagem.
As pequenas peças de marfim
ficaram três décadas sem serem identificadas.
31 peças tinham um aspecto bastante significativo.
Encontrámos peças com buracos para os dedos
e com cortes nos lados,
e ocorreu-me que podia fazer parte de uma flauta em marfim.
Claro que era importante saber como a flauta tinha sido feita.
Podemos ver aqui neste longo eixo
que há um corte ao longo da flauta.
Por dentro das duas metades, esvaziaram a flauta
e estes pequenos cortes ao longo deste eixo,
ajudavam a juntar estas duas metades de uma maneira muito precisa.
Esta flauta é um dos oito achados
recuperados no sudeste alemão.
As grutas aqui não têm pinturas, mas contêm vários objectos artísticos.
Na gruta de Geissenklosterle
foram feitos vários achados importantes da Idade do Gelo.
Encontrámos pequenas estatuetas em marfim de ursos,
e de um mamute pequeno, muito bonito.
E em 1992, fiz parte da equipa de escavação.
Viveram aqui pessoas há 30, 40 mil anos
e nessa altura, fazia aqui muito frio,
porque as montanhas dos Alpes estavam cobertas por um glaciar
com 2500 metros de espessura.
E no vale ali em baixo, passavam renas e mamutes,
e fazia muito frio, é por isso que estou vestido como um Inuíte.
Presumimos que as pessoas da Idade do Gelo andassem assim vestidas,
com pele de rena e botas feitas de pele de rena e de cabedal.
Caso contrário, não aguentariam o frio.
Um dos achados mais importantes que fizemos nesta gruta
foi uma pequena flauta feita do rádio de um abutre.
O que é impressionante nesta flauta é que é pentatómica.
E é esta a mesma tonalidade que estamos habituados a ouvir hoje.
Se quiserem, vou tentar tocar um bocadinho.
Quando reconstruí o instrumento e tentei tocar, lembrei-me disto assim.
É parecido com o hino americano.
De volta a França, perto da gruta Chauvet,
exploradores com técnicas mais primárias
em busca de câmaras subterrâneas percorrem o local.
Os profissionais
da espeleologia
têm técnicas para tentar procurar grutas quando há correntes de ar.
Eles colocam a mão
ou o rosto para sentir a corrente de ar que possa sair da gruta.
Eu faço as coisas de maneira diferente.
Tenho o hábito de usar o olfacto devido à minha profissão,
por isso, tento cheirar os cheiros
que vêm do interior da gruta.
Aqui, não cheirei nada, apenas o exterior.
O exterior é a terra,
o tomilho selvagem, a hera.
São vários odores, mas nada específico
de uma gruta que esteja fechada
há milhares de anos.
Esta é a minha técnica pessoal porque eu crio perfumes.
Tento desta maneira senti-lo de uma maneira diferente.
Fui sempre criador de perfumes
e fui até presidente da Sociedade Francesa de Perfumistas,
durante alguns anos.
Há planos para a construção de um parque temático para turistas,
com uma réplica exacta da gruta, a uns quilómetros daqui.
Esta réplica pode até conter uma imitação do odor
do interior pré-histórico.
É óbvio que o odor que sentimos actualmente está bastante atenuado.
É muito subtil.
Não há muitas emanações,
mas a nossa imaginação permite-nos reconstituir a cena.
A cena com os odores de há 25 mil anos,
com todos os animais que aqui estariam,
os ursos, os lobos, talvez os rinocerontes,
os homens.
A vida deles, ou seja, a madeira queimada, a resina,
os odores de todo o mundo natural que rodeava esta gruta,
podemos encontrá-los apenas com a imaginação.
Com o seu sentido de maravilha,
a gruta transforma-se num mundo encantado do imaginário,
onde o tempo e o espaço perdem o seu sentido.
Estas formações de cristal demoram milhares de anos a crescer.
Os artistas da gruta nunca as viram,
pois muitas só se começaram a formar
depois de a derrocada selar a entrada.
Num recanto proibido da gruta,
está a pegada de um rapaz de oito anos
ao lado da pegada de um lobo.
Terá o lobo esfomeado seguido o rapaz?
Ou caminharam juntos como amigos?
Ou terão estas pegadas sido feitas com milhares de anos de distância?
Nunca saberemos.
Rodeados por estas grandes câmaras,
iluminados pelas nossas luzes inconstantes,
por vezes, fomos invadidos por uma sensação irracional e estranha,
como se perturbássemos os homens do Paleolítico no seu trabalho.
Parecia que estavam a olhar para nós.
Esta sensação foi partilhada por alguns cientistas
e também pelos homens que descobriram a gruta.
Foi um alívio voltar à superfície.
Cá fora, falámos com Jean-Michel Geneste sobre as técnicas de caça
do homem do Paleolítico, milénios antes da invenção do arco e da flecha.
Os homens da gruta Chauvet, do período Aurignaciano,
caçavam animais de grande porte.
Caçavam em todo o lado, em França e na Europa.
Na povoação encontrámos muitos ossos de rena,
bisontes, cavalos e até alguns mamutes.
Eles desenvolveram técnicas de caça muito específicas.
Por exemplo, o sistema da ponta de osso Aurignaciano é muito bom.
É uma ponta de osso num pau de madeira.
A parte da ponta do osso está bem associada ao pau.
É um sistema que usa uma forquilha e uma peça no meio.
É muito forte.
Foi feito e desenvolvido para matar bisontes ou cavalos, assim.
É muito agressivo. Também é muito forte e poderoso.
Este tipo de arma, a lança,
não era apenas atirada à mão, assim,
porque não é muito eficiente,
mas suspeitamos que, no início do Paleolítico,
desenvolveram a tecnologia do lançador de dardos.
Um lançador de dardos ao início, é apenas um gancho,
por vezes um dente de veado, de antílope, neste caso,
num pau comprido.
Tem de se alongar o braço
e aplicar muita força.
E é preciso ter, ao mesmo tempo, alguma precisão
para dar uma boa direcção à lança.
Eu mostro-vos.
Estão aqui a ver a lança com a ponta em pedra,
mas para usar isto é preciso ter aqui uma pequena depressão
na ponta da lança.
Suspeitamos que por vezes usavam penas
para manter a direcção no momento do lançamento.
Vou tentar mostrar-vos como matavam um cavalo.
Pronto.
Os esforços dele podem não parecer convincentes,
mas esta é uma arma poderosa.
Foram encontradas pontas de lanças nas omoplatas dos cavalos
e dos mamutes.
Viram o voo? Foi muito direito, uns 30 metros.
Fique aqui.
O homem do Paleolítico devia ser melhor que você.
Suspeito que sim.
Seria muito difícil para mim matar um cavalo com um lançamento destes.
A meio de Abril, terminou a pesquisa científica para o resto do ano.
Agora, temos acesso total à gruta.
Mas mesmo assim só temos uma semana,
quatro horas por dia.
A famosa gruta de Lascaux teve de ser encerrada
porque o respirar de centenas de turistas
fez com que o bolor se instalasse nas paredes.
Entramos na gruta de Chauvet cientes de que esta pode ser
a única e última oportunidade de filmar lá dentro.
O mistério do Minotauro e da mulher começou a desvendar-se
quando os guias nos deixaram montar uma câmara num pau,
que depois estendemos.
O bisonte parece abraçar o sexo da mulher nua.
As pessoas tradicionais e os homens do Paleolítico
tinham muito provavelmente dois conceitos
que mudam a nossa visão do mundo.
São o conceito da mutabilidade e da permeabilidade.
A mutabilidade significa que as categorias que temos,
homem, mulher, cavalo,
árvore e tudo o mais, pode mudar.
Uma árvore pode falar.
Um homem pode transformar-se num animal e vice-versa,
conforme as circunstâncias.
O conceito da permeabilidade
é que não há barreiras, digamos assim,
entre o mundo onde estamos e o mundo dos espíritos.
Uma parede pode falar connosco,
ou a parede pode aceitar-nos ou recusar-nos.
Um xamã, por exemplo, pode enviar o seu espírito
para o mundo do sobrenatural
ou pode receber a visita no seu corpo
de seres sobrenaturais.
Se juntarmos os dois conceitos,
percebemos como a vida devia ser diferente para eles,
da vida que temos agora.
Os humanos foram descritos de várias maneiras, certo?
Por uns tempos, era o homo sapiens
e ainda tem esse nome, o homem que sabe.
Acho que não é de todo uma boa definição.
Nós não sabemos muito.
Acho que devia ser homo spiritualis.
A prova mais forte de algo espiritual na gruta,
de alguma cerimónia religiosa, é este crânio de urso.
Foi colocado no centro da rocha que se parece com um altar.
A posição parece deliberada.
O crânio está virado para a entrada da gruta,
e à volta, foram encontrados fragmentos de carvão
provavelmente usados como incenso.
O que realmente aconteceu aqui só as pinturas nos poderão dizer.
Se queremos compreender isto,
temos de sair da gruta.
Temos de começar na gruta, mas depois sair.
Sair para onde? Para onde iria?
Eu diria para todo o lado,
mas ver uma cultura diferente
seria uma boa maneira para compreender melhor
como uma cultura diferente lidaria com a arte nas rochas.
Por exemplo, na Austrália, na América do Norte, ou na África do Sul.
Os aborígenes na Austrália que viveram até há pouco tempo
como homens da Idade da Pedra.
Sim, por exemplo.
Eles costumavam pintar e criar arte nas rochas,
até aos anos 70.
Acho que em alguns sítios, ainda há algumas tradições de arte nas rochas.
Bem, claro que mudou desde o início do século,
quando foram descobertas,
mas pode dar-nos outros ângulos para analisar a arte nas rochas
que não seriam o nosso ângulo.
- Pode dar-nos um exemplo? - Sim, claro.
No norte da Austrália, por exemplo,
nos anos 70,
um etnógrafo estava no campo com um aborígene, o informador dele.
Chegaram a um abrigo na rocha
que tinha pinturas lindas, mas que estavam estragadas.
O aborígene ficou triste porque viu as pinturas estragadas
e naquela região, existe a tradição de retocar as pinturas,
de vez em quando.
Ele sentou-se e começou a retocar as pinturas.
O etnógrafo perguntou
o que todos os ocidentais teriam perguntado.
"Porque está a pintar?"
E o homem respondeu e deu uma resposta perturbadora,
porque ele respondeu: "Não estou a pintar.
"São as mãos, apenas as mãos,
do espírito que está realmente a pintar."
A mão do espírito.
Sim, porque o homem faz parte do espírito.
Acha que as pinturas da gruta Chauvet
foram o começo da alma humana moderna?
O que constitui a humanidade?
A humanidade
é uma boa adaptação com o mundo.
A sociedade humana precisa de se adaptar
à paisagem, aos outros seres,
aos animais, a outros grupos de humanos,
e comunicar algo.
Comunicar e registar a memória
em coisas muito específicas e duras,
como as paredes, pedaços de madeira, ossos...
Isto é a invenção do Cro-Magnon.
E a música?
Sim. Canções, mitologia, música.
Mas com a invenção da figuração,
da figuração de animais, de homens, de coisas.
É uma forma de comunicação entre os humanos e o futuro.
Evocar o passado,
transmitir informação que é melhor que a linguagem,
que a comunicação oral.
Esta invenção ainda é a mesma no nosso mundo actual,
com esta câmara de filmar, por exemplo.
PÓS-ESCRITO
No rio Ródano, fica uma das maiores centrais nucleares de França.
A gruta Chauvet fica apenas a 32 km,
com o corvo a voar para além das colinas, em segundo plano.
Um excesso de água quente, usada para arrefecer os reactores,
é desviada 80 m para criar uma biosfera tropical.
O vapor quente enche estufas enormes
e o local está em expansão.
Foram introduzidos crocodilos nesta selva pesada,
e aquecidos pela água do reator,
desenvolvem-se como nunca.
Já são às centenas.
Não é de espantar que nadem e se desenvolvam nestas águas
albinos mutantes.
Surge um pensamento com este ambiente surreal.
Há pouco tempo, há umas dezenas de milhares de anos,
havia aqui glaciares, com uma espessura de 2750 metros.
E agora, nasce um novo clima que se espalha.
Em breve, estes albinos podem chegar à gruta Chauvet.
Se olharem para as pinturas, o que vão achar delas?
Nada é real. Nada é certo.
É difícil decidir se estas criaturas
se dividem ou não nos seus próprios "doppelgängers".
E será que se encontram mesmo
ou é apenas o reflexo imaginário no espelho?
Seremos nós hoje os crocodilos que olham para um período afastado
quando vemos as pinturas da gruta Chauvet?
Ripadas por: n0Te
ESTE FILME É DEDICADO AOS DESCOBRIDORES DA GRUTA:
JEAN-MARIE CHAUVET, ÉLIETTE BRUNEL E CHRISTIAN HILLAIRE.
Argumento, Realização e Narração
Produção