Jag såg staden långt, långt borta,
som var mörkgrön, och många blinkande ljus
och moln flög över den.
Och allt detta hände efter otroliga geometriska mönster
som är enormt snabba, som du inte kan beskriva för någon,
de är så snabba.
Efter att de hade saktat in såg jag en stad långt borta.
Så jag tittade på detta och sedan detta ljusklot
som passerar förbi mig, rakt framför mig, som,
"Vad var det där?" Jag blev inte rädd, det var bara så nära.
Efter det såg jag mig om, och det är som du är på ett ställe,
och du tänker, "Varför är jag här?"
Då upptäckte jag en kvinna till höger om mig,
med en riktigt lång näsa, hon hade grön hud.
Hon vred på en knapp och jag insåg att
hon vred upp och ner volymen på ljusen
i stan i bakgrunden.
Och så fort jag såg på henne, upptäckte hon att jag tittade,
och hon sa, "Vad mer vill du ha?"
Och jag sa, "Vad mer har du?"
Andemolekylen
Detta är historien om DMT eller dimetyltryptamin,
ett enkelt ämne som finns överallt i naturen
och har en kraftig inverkan på människors medvetande.
Dennis McKenna, PhD Etnofarmakolog
En sak, förutom vad det gör,
en av sakerna med DMT som alltid fascinerat mig
är det faktum att det är en så enkel molekyl.
Dave Nichols, PhD Medicinsk kemist
DMT betyder dimetyltryptamin.
N,N-dimetyltryptamin.
Om du tittar på ringstrukturen hos DMT
så har du bara fyra positioner som du kan fästa saker vid.
Så du kan göra dietyl eller dipropyl.
Det finns andra typer av kolkedjor som kan fästas
tryptamin serotonin
till den änden som ger dig ämnen med aktivitet,
psilocin Betasidan = inaktiva ämnen
men helt annorlunda än DMT.
Biosyntetiskt är det två steg från tryptofan.
Ja, två enkla enzymsteg från tryptofan.
Tryptofan är så klart en aminosyra, och den finns överallt,
så alla organismer innehåller tryptofan, och alla organismer
har två nyckelenzymer som leder till syntes av DMT.
Dessa enzymer är mycket gamla enzymer,
de finns överallt.
De är också en del av den grundläggande ämnesomsättningen.
Så teoretiskt kan allting syntetisera DMT.
DMT är otroligt vanligt förekommande
Graham Hancock Skribent
i växter och djur, över hela världen, men ännu
vet ingen egentligen varför det finns eller vad dess funktion är.
Christian Meuli, MD DMT-frivillig, Familjeläkare
Det är 10 000-kronorsfrågan,
"Varför finns DMT i våra kroppar?"
"Varför finns det i växter och alla typer av däggdjur?"
Och, "Vilken funktion har det i människor?"
Den allmänna uppfattningen för 30, 40 år sedan
var att det inte har någon funktion.
Det var en sorts fysiologiskt brus,
men det är en mycket naiv uppfattning.
och nu förstår vi att dessa sekundära ämnen
är på ett sätt växternas språk.
De är meddelandemolekyler.
Det är vad växterna använder för att medla i förhållandet
med andra organismer i miljön.
Varför är människans centrala nervsystem
Charles Grob, MD Psykiatriker
kopplat för att ta emot denna upplevelse?
Det måste vara så att det finns viktig information att lära sig.
Så, jag tror inte att det finns överallt i naturen av en slump.
Det har en funktion.
Vi har utvecklats tillsammans med dessa växter, det finns en mening.
Så det stämmer in med uppfattningen att DMT kan vara
det gemensamma molekylära språket, resonansspråket
Leanna Standish, ND, PhD Naturopatisk läkare
mellan alla levande varelser på denna planet, och kanske andra också.
Jag kan inte tänka mig ett mer kraftfullt verktyg
för att utforska hela frågan, "Vad är medvetande?"
Dessa ämnen är verktyg som kan användas
Ralph Metzner, PhD Psykolog
för att utöka medvetandet i alla delar av livet och använda detta
för att förbättra människors liv
i grannskapet, familjen och vårt samhälle.
De goda nyheterna är att allt fler västerlänningar
och faktiskt intellektuella, forskare, artister,
inflytelserika personer, filmskapare osv
som inser att detta är för intressant
för att fortsätta svepas under mattan.
Och samtidigt, inkvisitionen var för länge sedan,
rationalismen föddes för länge sedan.
Nu finns det ingen anledning längre, förutom dålig vana,
Jeremy Narby, PhD Antropolog
att behålla dessa barriärer.
Med hjälp av två koncept som traditionellt är motstridiga,
vetenskap och andlighet,
återinför vi ödmjukt psykedelika i den kulturella dialogen.
DMT, andemolekylen, den är ett mysterium,
det är en paradox.
Anden är den inre världen,
molekylen är den yttre världen,
så psykedelika eller entenogener
tar oss från vetenskapen till anden.
Jag attraherades av tallkottkörteln,
som är ett mycket litet organ, mitt i hjärnan,
som alltid har väckt intresse och även vördnad
för många esoteriska, fysiologiska discipliner.
Jag trodde inte det var helt galet att anta att tallkottkörteln är
Rick Strassman, MD Psykiatriker
ursprungsplatsen för DMT, vilket passar bra med min teori
att tallkottkörteln på något sätt var inblandad i
naturligt förekommande mystiska tillstånd.
Denna hypotes föreslår att tallkottkörteln,
Joel Bakst Rabbin
vid vissa tider, under viss stress eller stimulering,
frigör en stor mängd av detta hormon, DMT.
Och det är detta hormon som underlättar för själen
att komma in i och lämna kroppen.
Detta är vad judiska visa mystiker har beskrivit
på ett kodat språk, i bokstavligen tusentals år.
Genom meditation, genom fasta,
mässande, alla möjliga tekniker,
kan en ström av endogent DMT frigöras
som sammanfaller med mystiska- och nära döden-upplevelser.
Min teori var att det finns stora likheter
mellan psykedelika och upplevelser som var möjliga
genom mycket meditation.
Det var en av de första upptäckterna som fick mig att börja söka
efter en andemolekyl, efter ett ämne i hjärnan
som lockar fram mystiska upplevelser.
Jag tror att det kan finnas en roll för DMT
Steven Barker, PhD Farmakolog
för att förklara alla möjliga hallucinatoriska fenomen
som människor har upplevt genom historien.
Kreativitet, fantasi, drömtillstånd, förändringar som orsakas av isolering,
trauma, svält, vilka alla skapar hallucinatoriska fenomen
Dessa hallucinatoriska fenomen kan förklaras
av förekomsten av ämnen som man vet skapar hallucinationer
och de enda ämnen som vi känner till som kan göra detta
är den klass av ämnen som kallas hallucinogener.
När jag tänker på andliga tillstånd,
tänker jag att endogena hallucinogena ämnen och molekyler
som hjärnan potentiellt kan frigöra
förmodligen är mycket relevanta för detta område eftersom de dels
Andrew Newberg, MD Röntgenläkare
verkligen kan hjälpa oss att klargöra den neurokemiska mekanismen
hos dessa upplevelser.
Om vi kan säga att endogena opiater frigörs
eller vi kan säga att dopamin frigörs
eller något sådant, och vi kan mäta denna frigörelse
och vi kan se var i hjärnan dessa molekyler går till,
vilka receptorer de aktiverar eller inaktiverar,
och därför kan vi verkligen lära oss mycket mer
om vad dessa upplevelser är eftersom det låter oss
koppla ihop dessa upplevelser som folk har med hallucinogener
och förstå var de är relaterade
när det gäller hjärnans receptorer
och de olika delarna i hjärnan som aktiveras eller inte.
En av de andra intressanta sakerna när det gäller farmakologin hos DMT
är att det aktivt transporteras in i hjärnan,
så man måste fråga sig vilken roll DMT har
i normala, vardagliga perceptuella aktiviteter.
Med för mycket DMT blir allt mycket psykedeliskt
och för lite DMT
så kan hjärnan göra allt tråkigt, platt och grått.
Neal Goldsmith, PhD Psykolog
Det finns något som, för mig, stämmer med DMT.
Du kallade det andemolekylen,
den kan nästan kallas verklighetsmolekylen.
Filosofiskt är det rimligt
att något som är så fundamentalt
för sättet vi uppfattar verkligheten på
verkligen genomsyrar verkligheten.
Det fanns en känsla av att det var något speciellt
Erik Davis Författare
att det inte var som något annat,
det var inte som andra psykedelika,
dess intensitet och hastighet
var sådan att det verkligen gav en annan typ av respons.
Jag fick nästan uppfattningen
att det var någon sorts psykedeliskt bungyjump,
att det var som ett avskalat hopp in i en snabbt föränderlig omgivning
som var mycket annorlunda än det mer gradvisa närmandet
hos andra psykedelika.
Att röka DMT är som en psykedelisk drive-by shooting.
Du är på en plats, bang, du är på en annan plats
James Kent Författare
och sedan, bang, du är nere igen,
så det finns inte mycket plats
för berättelsen om vem jag är, vad jag gör här,
varför är jag på denna plats, vad lär jag mig?
Det är nästan som om det var för mycket information att hantera
under dessa få minuter när du kommer ner igen.
När det tas verkar dimetyltryptamin
Steven Barker, PhD Farmakolog
mycket snabbt, och varar bara en mycket kort stund.
Detta eftersom det bryts ner mycket snabbt
i kroppen så att det kan rensas bort.
DMT bryts snabbt ner av ett enzym i levern,
Dave Nichols, PhD Medicinsk kemist
det är monoaminoxidas eller MAO.
Det är därför det inte är aktivt när det tas via munnen.
Psilocybin däremot, när det tas via munnen,
bryts inte alls ner snabbt av monoaminoxidas
så det går genom levern och vidare in i blodomloppet
och in i hjärnan.
Ja, jag är mycket intresserad av ayahuasca.
När jag började studera i början av 1990-talet,
hade ayahuasca precis börjat bli känt i västvärlden
men det har tydligen blivit mycket mer populärt de senaste 10-15 åren
och den visionära ingrediensen i ayahuasca är DMT.
Genom en otrolig bedrift av prelitterär kemi,
snubblade befolkningen i Amazonas över eller kombinerade vad det nu var.
Jag vet inte hur de gjorde det, men de kom på att en växt innehåller DMT
och en växt innehåller en enzymhämmare,
kombinera dem, och du kan dricka DMT, och det är aktivt oralt.
Det börjar verka efter en halvtimme och räcker i 3 eller 4 timmar.
och du kan röra dig mycket bekvämare
i detta tillstånd än när du bara röker det
Rick Strassman, MD Psykiatriker
eller injicerar det.
Oralt aktivt ayahuasca brukar lyfta upp dig
varsamt bära in dig och krama och omfamna dig
och rena dig och visa dig alla typer av mystiska visioner
och sätter sedan ner dig igen försiktigt
som om du flyter tillbaka till marken på en fjäder.
Hur värdefulla mina DMT-upplevelser än har varit,
Kat Harrison, PhD Etnobotaniker
så känner jag att det finns mycket mer beständigt värde
i denna folkteknologi som sträcker ut den
och gör det till ett navigerbart område.
Hela vår västeuropeiska tradition för att destillera alkohol,
isolera kemikalier och göra allt starkare
och ta det från naturen och göra den största drinken
som vi kan,
jag tror att det i allmänhet inte är det mest användbara sättet.
Jag tror att det finns en anledning till att kulturer har lärt sig
att ta en femminuters-upplevelse och förlänga den till 5 timmar.
Det verkar som om ayahuasca har haft en plan
och att det har tagit kontakt med världen
och fört in DMT i många, många tusentals liv
och en mycket större målarduk
än det har nått under de senaste 10 000 eller hur många år det är.
Och det sker mycket snabbt
och det sker också med form.
Ayahuasca är mycket svårare för hierarkierna
som finns nu, det är mycket svårare för dem att stoppa
eftersom det har varit en del av legitim religiös
och andlig utövning i tusentals år,
definitivt i Amazonas, och vi kan inte avfärda allt detta
som primitivt mumbo jumbo och vidskepelse.
Vi måste förstå det på dess egna villkor.
Jeremy Narby, PhD Antropolog
Jag tror att allt fler människor
Som känner denna önskan att återknyta kontakten
med naturen, med växter, med djur
och som vet att genom schamanens väg
finns ett sätt att göra detta och att dessa verktyg,
dessa psykoaktiva verktyg från växter som ayahuasca,
är ett direkt sätt att uppnå detta.
Det kanske inte är något för alla,
och jag tror att många människor, av goda anledningar,
är rädda för det.
Jag tror att många människor i min generation,
jag hörde först talas om DMT genom Terence McKenna.
Det var ett roligt sätt att bli medveten
om ett sådant kraftfull och intressant
och antropologiskt rikt ämnesområde som ett ämne som DMT
för det blev verkligen mer...
Det var nästan mer av ett koncept
än något som folk verkligen tog.
DMT-blixten klargör att utomkroppsligt medvetande
Terence McKenna Författare, Psykonaut
är möjligt.
Jag tror att hela spänningen i historien
och spänningen i livet
verkar handla om att frigöra sig från kroppen.
Dennis McKenna, PhD Etnofarmakolog
Terence var en bra promotor.
Han sade att det är det ultimata metafysiska verklighetspillret
även om det inte är ett piller,
men jag tyckte det var en rätt bra beskrivning efter att jag tog det.
Det verkade vara en annan nivå
än LSD och meskalin
och annat som fanns tillgängligt.
DMT verkade vara en helt annan nivå av upplevelse.
Jag ber dig att släppa alla åsikter, antingen negativa eller positiva,
om dessa ämnen.
Vad du än tror om deras värde,
har de fortfarande djupgående effekter, var de än används,
oavsett om det är den moderna västerländska kulturen eller Amazonas.
Ralph Metzner, PhD Psykolog
Det var på 50-talet som ayahuasca-kyrkorna
började bli offentliga.
Därifrån var det en sorts övergång från den indianska befolkningen
i Sydamerika till mestis-befolkningen i städerna
och sedan dessa kyrkor, Santo Daime-kyrkorna
och senare UDV-kyrkan som började hålla ceremonier
som gjorde ayahuasca tillgänglig inte bara för indianer
utan för folk i de stora städerna
som är lika långt från schamanerna som vi är.
Charles Grob, MD Psykiatriker
Under det tidiga 1990-talet startade UDV en filial till kyrkan
i USA.
Under det sena 90-talet stoppade amerikanska tullen
tillsammans med DEA, en sändning med ayahuasca.
Kyrkan protesterade mot statens åtgärder,
de hävdade att det bröt mot lagstiftningen om religionsfrihet
och fallet togs upp av amerikanska Högsta domstolen
och beslutet avgavs i februari 2006,
och var ett enhälligt beslut till UDV:s fördel.
Varför är det så att i hela västvärlden
är dessa ämnen som har ansetts så intressanta
av hundratals kulturer i tusentals år förbjudna?
Hur kommer det sig att dessa kulturer, som anser sig vara upplysta,
demokratiska och vetenskapliga, har förklarat växter som olagliga?
Det kan verka konstigt men det är uppenbarligen något djupt
och förklarande om dessa samhällens natur.
Vårt samhälle värdesätter vaket problemlösande medvetande
och det nedvärderar alla andra tillstånd av medvetande.
Graham Hancock Författare
Alla typer av medvetande inte relaterade till
produktion eller konsumtion av materiella ting
stigmatiseras i vårt samhälle idag.
Vi accepterar naturligtvis onykterhet.
Vi tillåter människor en kort respit från det materiella slitet.
droger: barnen väljer
Ett samhälle som tar till sig denna modell är ett samhälle
som fördömer tillstånd av medvetande
som inte har någonting med alert problemlösande mentalitet att göra,
och om du går tillbaka till 1960-talet då det var en stor ökning
av experimenterande med psykedelika,
jag skulle säga att det enorma bakslag som följde på detta
handlade om rädsla från makthavarnas sida
kanske borde du pröva lite LSD
att om tillräckligt många gav sig in på detta område
och dessa erfarenheter, skulle själva grundvalen för dagens samhälle
plockas sönder, och viktigast av allt,
höjdarna med makt skulle inte vara höjdare med makt längre.
Det fanns en ogrundad optimism,
Douglas Rushkoff Författare
att Vietnamkriget hände, att allt detta riktiga pågick
och att den psykedeliska rörelsen inte inriktade sig på det
på ett riktigt sätt, och att Timothy och det gänget
sålde oss en falsk vara som egentligen inte fungerade
Vi befinner oss, vare sig vi gillar det eller inte,
i den psykokemiska eran.
I framtiden kommer det inte handla om vilken bok du läser.
Det kommer att vara vilka kemikalier du använder
för att öppna eller stänga ditt medvetande.
Kemikalier kan hjälpa oss att läsa oss snabbare,
kemikalier kan hjälpa oss att utöka eller dra ihop vårt medvetande.
Tonen under 1960-talet var,
Ralph Abraham, PhD Matematiker
vi forskar här, vi ägnar livet
åt att testa i princip att på planeten.
Så vi testade det, sedan pratade vi om det
sedan utvärderade vi det. Vi såg oss själva
mer eller mindre som andliga pionjärer.
Jag anser att du kan se på 60-talet som ett misslyckat försök
till en kulturell massresa för initiering
Daniel Pinchbeck Författare
Vissa människor försökte gå ut i dessa alternativa verkligheter,
men de hade ingen bas för det.
Det fanns inga visdomstraditioner, inga åldermän,
ingen koppling till schamansk härstamning
Vissa gick ut och blev galna.
Timothy Leary misskrediterade verkligen den vetenskapliga ansatsen
Roland Griffiths PhD Beteendefarmakolog
att studera detta. Han började med intressant forskning
och började sedan förespråka användande
på ett sett som var extremt hotande.
Vi reagerade kulturellt,
och politiskt,
det blev omöjligt att utföra denna typ av forskning.
TOG LSD, MÖRDADE 20!
Anslagskommittèer ställde inte resurser till förfogande,
reglerande myndigheter ökade de praktiska problemen
för att starta denna typ av forskning
och jag tror att de människor som var intresserade av denna typ av forskning
i stor utsträckning blev misskrediterade
på grund av sitt intresse för forskningen.
Sociala, politiska, vetenskapliga frågor som sammanstrålade
tryckte ut dessa droger från den vetenskapliga marknaden.
LIFE - EXPLODERANDE HOT FRÅN SINNESDROGEN
SOM TAPPAT KONTROLLEN LSD
Insvept i en psykisk revolution betyder plötsligt fara LSD
Den allmänna opinionen i många fall
hade blivit att psykedelisk forskning var farlig
Tonåring på LSD möter skräcken
Allmänheten var inte informerad om den sanna naturen
hos dessa ämnen och vad deras betydelse kan vara
för förståelsen av själva perceptionen.
Dave Nichols, PhD Medicinsk kemist
En av tragedierna är
att den kliniska forskningen om dessa ämnen
i princip upphörde ungefär 1970,
och för mig är det speciellt tragiskt
eftersom jag verkligen tror att dessa ämnen spelade en viktig roll
för utvecklingen av vår filosofi och tänkande i hela världen.
Vad många inte inser är att psykiatrin fram till 50-talet,
fältet i allmänhet hade ingen uppfattning
om att neurokemi spelade någon roll för känslor eller beteende
vilket verkar bisarrt idag, och upptäckten av LSD
och dess kraftfulla effekter på människans psyke
inträffade ungefär samtidigt som upptäckten av serotonin
som en molekyl i hjärnan
och det var först när man tittade på strukturen hos serotonin
och jämförde den med LSD, som man började tänka,
"Kanske neurokemi har en roll i hjärnans kemi
och beteendetillstånd."
Om LSD inte hade upptäckts,
hade vi nog inte haft några av de mediciner vi har,
åtminstone inte lika snabbt, för att behandla depression, osv.
När dessa droger väl missbrukades och skandaliserades,
Rick Strassman, MD Psykiatriker
måste psykiatrin jobba hårt för att distansera sig
från alla användbara vetenskapliga relationer
med psykedelia.
Att vara psykiatriker och säga att du vill lära dig om
psykedelika, det togs inte emot väl
jag nämnde det en gång
och jag avråddes från att nämna det igen
i många år.
Av kulturella skäl drogs en hel klass ämnen
bort från den kliniska forskningen
och ingen forskning har utförts under 40 år.
Så, vetenskapligt,
kan jag inte tänka mig ett mer intressant område att följa.
Hur gör man för att studera dessa växter och ämnen?
Växter och ämnen som ger ofattbara upplevelser
och verkar förklara några av mänsklighetens största mysterier.
För att besvara denna fråga, utförde Dr. Strassman
den första mänskliga psykedeliska forskningen på en generation.
En av de saker som jag tidigt hade fastställt
var att kunna skilja mellan
studier på det vetenskapliga området
och användning i rekreationssyfte, men i början av 1980-talet,
gick jag igenom all denna litteratur och kunde i princip fastställa
att om människor valdes ut noggrant,
övervakades och sedan följdes upp, så var antalet tillfällen
med negativa reaktioner på LSD och andra psykedeliska droger
extremt lågt.
Drogen eller ämnet eller kemikalien som verkade
vara bästa kandidaten för att åter öppna fronten i USA
för psykedelisk forskning var DMT.
Dos-responsstudie med N, N-Dimetyltryptamin på människor
Det var spännande för mig eftersom detta var den första studien
på en generation, och inte bara det,
trots att DMT hade använts säkert
i tidigare studier och är en naturlig del i hjärnan,
är DMT en av de mest kraftfulla psykedelika man känner till.
Så, det var inte bara en början på klinisk forskning,
det var en återstart av klinisk forskning
med en extremt potent drog.
FÖRSÖKSPERSONER OCH METODER
Jag hade den starka åsikten att dessa studier kunde utföras
och Rick höll med.
Så vi hade flera diskussioner, och vid ett tillfälle,
kom frågan upp, "Dave, vad händer om jag gör allt detta pappersarbete
"och lägger ner all denna tid, och i slutet
och jag är redo att börja, och jag kan inte få tag på DMT?"
Och detta var en verklig möjlighet eftersom kliniskt DMT
inte var en kemikalie som man kunde köpa vart som helst,
och jag sa till Rick att om du kommer dit och ingen vill göra det,
då gör jag det, och till slut kom Rick dit och jag gjorde det.
Studiens upplägg var ganska enkel.
Ge människor DMT och mät så många variabler som möjligt.
HÄLSODEPARTEMENTET
Jag var tvungen att förutse många invändningar
som skulle komma från de reglerande myndigheterna
som övervakar denna typ av forskning.
Så, detta var början på en tvåårig process
att hantera, inte så många reglerande myndigheter,
men ganska massiva sådana.
En del av protokollet
var att en psykiatriker från UCLA som heter Daniel Freedman blev inblandad.
Han var som en grand old man
i amerikansk psykiatri och var faktiskt en av de
som under 50- och 60-talet började med psykedelisk forskning.
Och det viktigaste som Danny Friedman sa till Rick,
sa till oss var, "Håll er långt borta från psykoterapi.
Glöm tanken på att bota psykiska sjukdomar eller alkoholism eller nåt,
glöm det, det är där all hysteri finns,
det är där rädslorna kommer fram.
Du är en vetenskapsman Rick, se vetenskapligt på det.
Gör enkla mätningar, se på hjärtfrekvensen.
kardiovaskulära parametrar, du får inga problem om du gör det.
Du får finansiering för det, och det är stabil vetenskap".
Rick gjorde som han sade, men kunde ändå
få dessa redogörelser för vad som hände,
och det ingick inte i planen,
det var inte vad som föreslogs i studierna som finansierades
och det var inte det som Danny pratade om,
men det var en sidokonsekvens, och gjorde det verkligen intressant.
Patricio Dominguez DMT-frivillig, Shaman
Rick Strassman annonserade i en tidning någonstans
om frivilliga för en speciell studie
om en psykotrop, och jag visste inte riktigt vad...
Jag kände inte till skillnaden mellan DMT och STP då.
Jag kom ihåg att jag läste det och tänkte, "Herre Gud, detta är inte bra.
Jag måste bli involverad
och se till att ingen blir skadad
och att det finns åtminstone någon insikt
om vad detta verkligen handlar om".
Susan Blumenthal DMT-frivillig, Författare
Jag träffade Ricks forskningsassistent på en fest
och hon hörde mig nämna...
att jag hade använt peyote ceremoniellt
hon tog mig åt sidan och sade,
"Det är något du kanske är intresserad av.
Vi letar efter försökspersoner,
för ovanlig forskning".
Cynthia Geist DMT-studien, assistent
Jag var lite orolig för att deltagarna i studien
skulle vara lite jobbiga. Det kanske inte är rätt ord,
men många var bara ute efter att ta mycket droger,
och de var mycket professionella.
Det varierade
hur mycket hallucinogener de hade använt.
Det verkade som om det fanns personer
som hade som uppdrag i livet
att uppleva alla substanser som finns där ute
och sedan fanns det de som jag tror bara var intresserade
för sin egen personliga utveckling och/eller nyfikenhet.
När vi slutligen kom till förberedelserna för själva tripparna.
Rick frågade mig om berg-och-dalbanor.
"Gillar du berg-och-dalbanor, känslan av åka upp riktigt högt
och sedan kastas ner mot Jorden?"
Och jag sa, "Nej, jag hatar dem, de är fruktansvärda".
Och han sade, "Inte bra".
Jag ville bara hänga med upplevelsen,
lära mig så mycket som möjligt, ta in så mycket som möjligt
och vara ödmjuk över det.
Andrew Stone DMT-frivillig, Programutvecklare
Tanken på laglig psykedelia
var tilltalande helt enkelt.
Dessutom är du på ett sjukhus,
så om du får den där obehagliga upplevelsen att du dör,
så finns läkare där
i en mycket säker omgivning, med tanke på detta.
Jag menar, detta är verkligen avancerat,
långt där ute, det var riskfyllt
och man visste vad man gav sig in på
och man ville ha den extra säkerheten
och jag var glad, faktiskt, att det fanns en akutvagn i rummet
och ett team på sjukhuset för att ta hand om nödfall.
Du är i ett sjukhusrum och där är alla ljud
och lukterna och bara alla tidigare upplevelser
av att vara på ett sjukhus, allt negativt kommer tillbaka,
så det var hela denna omgivning att klara av
för jag visste inte alls att det inte spelade någon roll var jag var,
jag skulle inte vara i min kropp.
Jag skulle vara ute i universum och det spelade ingen roll
var du startade från. Det kunde vara ett sjukhusrum,
djungeln i Amazonas, det spelade ingen roll var du var
för du skulle inte stanna där.
Platsen och omgivningen är så viktig, ännu viktigare
än ämnet, viktigare än ämnet.
Platsen och omgivningen betyder allt.
Så, vad är platsen och omgivningen när du har förbundna ögon?
Platsen och omgivningen är inte vad du ser,
du ser ingenting.
Platsen och omgivningen är ditt inre själv.
Det du har lärt dig,
kapaciteten du har uppnått,
tillståndet i ditt psyke och psykologi,
detta är din plats och omgivning.
Det är medicinen kombinerat med, eller som interagerar med
platsen och omgivningen som skapar en effekt av säkerhet,
Robert Weisz, PhD DMT-frivillig, Psykolog
av tillit, bekvämlighet, uppfinningsrikedom
som gör det möjligt för dig att ta några stora steg
och ta emot stora gåvor
och om det inte finns där, blir du bara förskräckt.
Så, jag hade inga fysiska rädslor
som att de skulle dö eller få en stroke.
Jag hade viss oro för deras mentala hälsa
speciellt med de högre doserna.
Vi gav en man som hade mycket erfarenhet av drogen
en dos, och han tyckte inte det tog honom tillräckligt långt
så när vi gav honom en högre dos var han borta, han var riktigt borta.
Det påminde mig om något från Exorcisten.
Han satte sig bara rakt upp i sängen och ögonen öppnades
och de var helt utvidgade och svarta, och jag trodde
nästan att han skulle vrida runt huvudet helt
och jag kommer ihåg att jag tittade på Rick, och Rick tittade på mig
och jag tänkte, "Gud, han är borta, hoppas han kommer tillbaka",
och det gjorde han.
Antonopoulos Spiros DMT-frivillig, Yogastudent
Nedräkningen var som en nedräkning,
en förberedelse på döden, som att vänta på att ge upp,
och du kände kylan
och kylan gick bara genom dina vener,
det är helt obeskrivligt, det är svårt att...
Det är som is som far genom dina vener
och det nästa som händer förutom mitt hjärta som bultar
är en brännande känsla bak i nacken.
Detta var pålitligt, det var som ett urverk.
Det hände varje gång jag injicerades med DMT
och sen hördes ett surrande och surrandet blev starkare
och starkare, tills det bröt sönder allting
som jag var eller visste, det var som en...
Det blev bara starkare och starkare tills du måste ge upp
för ljudet,
och sedan var du där.
Jag fick en varm, full känsla, en gyllene känsla i bröstet
innan det gick till mitt huvud.
Jag kände en varm stav ungefär 5 cm i diameter
som började växa upp i min centrala kanal.
Christian Meuli, MD DMT-frivillig, Famljeläkare
Den kom upp sakta, värmde mitt bröst, gick upp i huvudet,
saktade ner och skapade ett starkt tryck
i bihålorna bakom ögonen, saktade ner och började växa
och sträckte ut huden bakom min panna
ungefär 2 cm bakom hårlinjen.
Jag var rädd att den skulle spräcka huden några gånger
för det var en mycket fysisk känsla.
Ungefär 4, 5 cm ovanför huvudet,
när den gick igenom där startade den psykedeliska trippen.
Jag trodde jag hade dött.
Jag såg vita moln,
vita, fluffiga renässansmoln
med gudar och änglar och allt det såg jag.
Jag trodde att jag var döende och på väg ut men jag tittade
snabbt på Cynthia och Rick eftersom jag hade ögonen öppna
och båda tittade, och var mycket lugna.
Jag tänkte, "Det är goda nyheter, min kropp är ok".
Så jag visste inte om jag återupplevde min födsel,
min död som skulle komma eftersom jag vet att tiden vittrar,
tidens linearitet är helt meningslös i dessa tillstånd.
Du är vid gudshuvudet,
punkten där all tid viks in i sig själv.
Fler och fler lager av min mänsklighet börjar skalas av.
Till slut, nästan det sista lagret
och jag kan inte ens beskriva vad det är.
Men långt där inne
finns det sista lagret av det som definierar dig
som en människa och det klickar.
Du är inte längre en människa.
Du är inte längre något du kan identifiera.
Det fanns ingen tidsuppfattning, det var så desorienterande
Jag var så skräckslagen, jag har aldrig någonsin
varit så skräckslagen att bli utskjuten ur kroppen
att lämna kroppen bakom mig,
att färdas med warphastighet bakåt genom mitt eget DNA
ut i andra änden till universum.
Så jag gick rakt in detta vita ljus.
När jag gick in i det försvann alla känslor av att vara annorlunda.
alla tankar på vad jag gjorde, det förflutna, tanken på framtiden.
Det var absolut lycksaligt och euforiskt
och jag kände bara som att jag inte var jag.
Jag var allt, jag var ljuset.
Det fanns inga känslor av separation, inga skuggor,
inga skillnader, inget förflutet, ingen framtid.
Allt var nuet och ett vitt gult ljus-
Sen kände jag att jag föll ut från detta ljus och när jag föll ut
kände jag hur ljuset var glödande som solen, med flammor som kom ut
och flödade ut, och jag kunde redan börja känna
denna oerhörda separation.
Jag sträckte mig, och plötsligt är jag i universum
i detta enorma tomrum med dessa varelser på andra sidan
och jag håller ut händerna och denna otroliga regnbåge av rosa ljus
kom mellan mig och dessa varelser
och jag försökte få det att vara som ett vitt ljus
men det var detta otroliga rosa ljus,
denna energi av kärlek,
denna kapacitet för kärlek som vi människor har
som jag bara försökte sända till dem.
Denna meteorlika resa genom den oändliga rymden
i det inre medvetandet är,
en bild av en dörr med pusselmönster poppar upp
och nu flyger jag genom den jäveln
som om det inte var någonting, jag flyger genom den,
men nu vet jag vad dörren med pusselmönster är.
Dörren med pusselmönster är den yttersta gränsen
för din mänsklighet.
Detta är dörröppningen in i det som definierar dig
som människa.
När du går förbi den slutar du till viss del vara människa
och ju längre du kommer bortom denna punkt,
desto längre kommer du från att vara människa.
Men just här, denna dörr med pusselmönster är allt.
Den är allt, den är det som definierar dig som människa,
denna dörr med pusselmönster är du.
Det är som den verkliga kärnan
där hela verkligheten kommer från.
Det är där mening kommer från.
symboler rann ut, de var hoptvinnade,
varje symbol och bokstav och på varje språk
rann ut från denna punkt.
Och jag tittade runt på min omgivning, jag försökte ta in allt,
förstå, men det var dessa maskiner eller strukturer
eller saker som jag aldrig sett förut,
jag hade ingen aning om vad de var och jag var som en grottmänniska
i ett datorrum.
Jag hade ingen aning men jag visste i mitt intellektuella medvetande
att detta var en mycket avancerad civilisation eller livsformer,
eller vad de nu var, de var så avancerade
jämfört med vad vi känner till här på Jorden.
Det finns ett tillstånd i det, jag kallar det gunghästarna
och de är hoptvinnade, i ett nät
vibrerande gunghästar
och jag använder det, det är vad de verkar vara för mig.
De sitter ihop, och skapar ett visuellt mönster
som verkar oändligt och sedan är du inne i det,
utanför, inne, alla sidor
och det är mindre möjligt att använda...
Orden försvinner från dig.
Områdets yta var precis som en animerad mexikansk platta.
Den verkade ha en superlivfull färg, på Technicolor-vis
men också mycket lik lera och jord, som med en jord...
Pekande mot Jorden, men är inte från Jorden.
Det fanns inget öga.
Det var bara en känsla av ett vittne som var upphängt
i detta otroliga välvda utrymme som en katedral
tillverkat av färgat glas av alla möjliga färger,
otrolig briljans och färgmättnad,
bara detta otroliga mönster i denna gigantiska kupol.
Det kändes som den var lika stor som en liten planet
och det var dessa bevingade varelser.
Jag kommer inte ihåg exakt hur de såg ut,
men de var som änglar, ungefär som änglar,
som flög majestätiskt genom utrymmet,
men det var något med kvaliteten som de flög med
som var unikt. Jag hade aldrig sett något liknande.
Det var som... jag vet inte, känslan av en annan värld som fanns där.
Vid ett tillfälle fanns det denna outtalade känsla,
"Detta är den gudomliga sfären, detta är den gudomliga sfären,"
och det var inte som en tanke
utan som en outtalad intuitiv förståelse.
Allt var väldigt, väldigt opersonligt tills jag nådde området
och insåg att jag var i området där själar väntar på att återfödas,
och att jag varit där många gånger tidigare.
Jag kände igen det och upplevde denna otroliga översinnliga frid.
Jag har aldrig någonsin känt en sådan frid.
Allt skalades bort, varje hopp, varje rädsla,
varje band till den materiella världen rensades bort helt från mig.
Jag var fri att helt vara själens essens.
Efter att medicinen slutade verka, finns denna välkända känsla
av att komma tillbaka i kroppen.
Jag kommer ihåg att det var en del av nästan alla dessa upplevelser
att samlas ihop till ett sensoriskt medvetande igen
och känslan av att ha en kropp
och det blir lite mer påtagligt
och sedan tänker jag, "Ok, jag är här och jag bor i en kropp och är ok".
Så, Laura tar bort ögonbindeln,
och jag har inte riktigt ögonen öppna än,
jag frågar, "Hur länge var jag borta?"
För jag behövde veta.
och Rick inflikade, "15 minuter".
För ett ögonblick är jag chockad, jag är som...
Min hjärna försöker komma ikapp för nu måste hela kognitiva dissonansen
i upplevelsen komma ikapp.
Jag var borta i 15 minuter.
1000 år av upplevelser
på 15 minuter.
Det var, minst sagt, djupgående.
Det var djupgående.
Cynthia Geist DMT Forskningsassistent
Det är otroligt. Det är otroligt vad en människa kan uppleva
i en sjukhussäng.
Jag menar, de kan uppleva nästan hela universum,
livet, döden, allt däremellan.
Andrew Stone DMT-frivillig, Programutvecklare
Det handlar inte om rekreation,
och jag tycker inte att någon ska ta lätt på detta.
Det är livsförändrande.
Det kanske skakar om dig tillräckligt för dig att inse att du måste
acceptera det faktum att du inte vet
och det är början på att få vetskap.
Vad vi ser här är en så liten del av verkligheten.
Jag blir frustrerad eftersom det så klart inte går att
bevisa att jag var i yttre rymden,
att jag mötte andra varelser,
andra livsformer som existerar i detta universum.
Någon gång kanske vår civilisation blir tillräckligt avancerad
och vi kastar av oss dessa bojor av omöjliga tankar,
att detta är omöjligt,
att allt som existerar finns där vi kan se det.
Jag slutförde studierna 1995
och jag behövde verkligen ta en paus i några år.
Jag blev medveten om en ökande känsla av obehag med vad jag gjorde
eftersom jag helt enkelt inte kunde förklara det.
Och det verkade som att om jag inte kunde förklara vad som pågick
att jag gjorde, och bara tog människor till gränsen
för dessa typer av upplevelser, det verkade som jag borde,
att det var lite oansvarigt att knuffa människor över kanten
så där, utan att veta exakt vad det var
och acceptera och förstå
och känna mig bekväm med den modellen.
Och jag tror att det jag började inse
ett tag efter jag avslutat studien
var att det i själva verket handlade om ett andligt fenomen.
Vad säger dessa erfarenheter om verklighetens natur,
vårt sinnes natur eller hjärnans funktion
att vi så snabbt kan växla till dessa alternativa verkligheter?
Låt och ta ett steg tillbaka och överväga hur dessa erfarenheter
informerar oss om oss själva, vårt medvetande
och symbiosen av de två.
Rick Strassman, MD Psykiatriker
Det verkade för mig som att det som hände med DMT,
speciellt när det gäller vissa av dessa rapporter
om att gå in i parallella eller alternativa fristående världar
av existens,
att det verkligen var det som deras medvetande gjorde.
Kemin i deras hjärnor, som är medvetandets organ,
ändrades av DMT på ett sådant sätt
att de sedan kunde ta emot information
som vi normalt inte kan ta emot.
Joel Bakst Rabbin
Ja, det finns upplevelser från DMT och ayahuasca
och de har sin funktion,
men om vi också tittar på vad det låter oss se...
Dennis McKenna, PhD Etnofarmakolog
Det rycker bara bort filtreringsmekanismen i några minuter
och under några minuter omges du av
denna sfär av rå datainmatning,
av sinnesintryck, av minnen, av associationer.
Det verkar som om hjärnan bygger verkligheten av dessa saker,
vad du upplever, vad du har upplevt
och hur du associerar och syntetiserar dessa
för att berätta för dig själv vad som händer,
var du är i tid och rum.
Hjärnan hjälper oss att bearbeta all denna information
och skapa en tolkning för oss om vad som händer i världen,
men vi är fångade i den hjärnan.
Andrew Newberg, MD Röntgenläkare
Men, under andliga upplevelser
där de känner att de går utanför sig själva
och under vissa psykedeliska upplevelser
där du har otroliga sensoriska och andra typer av fenomen,
så känner människor verkligen att de kan lämna sin hjärna.
Vi måste ta en noggrann titt på vad som händer inne i dem
när de upplever detta och försöka förstå
hur det händer fysiologiskt och försöka förstå det
från en subjektiv synvinkel
likväl som från en objektiv synvinkel.
Jag tror inte du bara kan säga, "låt oss förklara bort det"
baserat på vetenskap.
Det jag gjorde i början när jag hörde dessa rapporter
var att tolka dem, kalla dem psykologiska
eller avvikelser i neurokemin, eller vad det nu är,
att det var en del av hjärnan som ringdes upp
som orsakade fenomenet med utomjordingarna.
Steven Barker, PhD Farmakolog
Detta är inte ett nytt fenomen. Varelser i alternativa tillstånd
har varit kända under extremt lång tid
i många kulturer under tusentals år.
Hjälpare, andar, följeslagare, änglar, alla dessa olika varelser
är ganska vanliga under människans upplevelser
av alternativa tillstånd och genom mycket av människans mytologi.
Jag tror inte det är utanför det möjligas gräns
att människor på något sätt interagerar med en intelligens
Dave Nichols, PhD Medicinsk kemist
eller medveten varelse eller nåt som existerar på en nivå
som inte finns i detta tredimensionella fysiska plan.
Douglas Rushkoff Författare
Jag ser det som så att, "Okej, helar drogen dig?"
"Hjälper den dig, och ger den dig verktygen?"
"Vad tar du med dig tillbaka?"
Vad du tar med dig tror jag måste vara något mer än,
"Det finns varelser där ute".
De bästa psykedeliska upptäcktsresandena är de som inser
att även sanningarna de ser under en tripp är inte sanningar,
utan nya modeller, nya tänk-om, alternativa ramar.
Om det inte finns en karta och en tydlig metodologi,
så har man bara en massa olika upplevelser.
Alla dessa olika upplevelser har rapporterats från NDE,
nära döden-upplevelser, utomjordiska kidnappningar,
möten med utomjordingar, sexuell extas,
jag tror att alla dessa upplevelser är fraktaler.
Om vi förstår konceptet bakom fraktal geometri,
oavsett hur liten den är,
den innehåller allt som utgör den större bilden
och bekräftar därför alla dessa olika upplevelser.
Att förkasta fenomenet som hallucinatoriskt eller inbillat,
jag tror det är mer användbart att se på en händelsemekanism
Om det är verkligt då kanske hur fungerar det?
Erik Davis Författare
Det finns detta extraordinära regelbundna fenomenet
som inträffar med dessa saker, som helt klart har ett samband
med dessa större mänskliga frågor runt mysticism
eller religiösa upplevelser eller möten med andra varelser
och här är det, och om du inte kan gå in där
och verkligen gå in där och förklara detta material
inom din nerovetenskapliga inramning, då lämnar du ett stort hål.
Du måste förklara detta på samma sätt som
drömmar, samma som du måste förklara
alla typer av psykoaktiva reaktioner.
Att använda DMT som en förklaringsmodell
som en sorts medlare mellan vårt medvetande
och medvetandet hos en icke-kroppslig verklighet, det är praktiskt.
Med DMT finns inga ord. Jag skulle försöka
Ralph Abraham, PhD Matematiker
svepa in upplevelsen i ett matematiskt språk efteråt.
Jag specialiserade mig på metaforen vibration
och hur vibrationer i vätskor skapar form i vätskor
och det skulle vara nyckeln
till förhållandet mellan den andliga världen
och den vanliga världen.
Detta är fönstret som öppnades av DMT.
Att använda psykedeliska droger eller andra typer av farmakologiska ämnen
kan framkalla ett tillstånd där man känner
att man rör en djupare känsla av verklighet
där man förstår verkligheten på en mer grundläggande nivå
och man når många insikter och kunskaper om
hur världen fungerar
och hur man som människa ska relatera till denna värld.
DMT är på något sätt, enligt min erfarenhet,
mer av ett genombrott än LSD, svampar, peyote, osv.
Det är instruktivt, det stödjer den framtida evolutionen mer
och skapandet av framtiden, och är självt ett större mysterium.
Hur kan denna lilla sak producera något som har intelligens?
Det är i själva verket en dörr till en annan verklighet.
Så, vad är verklighetens natur
och naturen hos hur vi som människor upplever den?
Kan vi förstå den bättre?
Är vi kapabla att förstå verkligheten
på några mycket grundläggande nivåer
och vad måste vi göra för att förbereda oss för detta?
Det verkar finnas parallella universum,
det är åtminstone en teori inom modern fysik.
Det finns mörk materia, vilken utgör en enorm del av materian
i universum, kanske 95 % eller mer.
Som en radikal idé, är det bara en logisk förlängning
att i stället för att använda en maskin för att se mer
än vi normalt kan se, så använder vi hjärnan.
Det finns fält som ännu är oupptäckta
som inte har någonting att göra med något som redan är upptäckt.
Gravitationsfältet var okänt före 1604.
De elektromagnetiska fälten var okända före 1830
eller något, alla dessa, som vi kallar fundamentala fält
av matematisk fysik, är nya upptäckter.
Mörk energi är en ännu senare upptäckt och bortom det
finns kanske flera upptäckter som kommer från bortom vårt kosmos
och högre dimensioner som de säger.
Leanna Standish, ND, PhD Naturopatisk läkare
Jag har inte mycket behov av konceptet om Gud,
men jag tror att det finns högre nivåer,
transcendenta nivåer av verklighet och jag börjar nu verkligen tro
att hjärnan inte är medvetandets källa,
inte är vilka vi är utan mer som en radiomottagare
för något mycket större.
Är dessa upplevelser, andliga eller andra upplevelser,
skapas de av fysiologiska processer
eller svarar hjärnan själv på något som händer?
Och det faktum att någon kan hitta
ett sätt att slå på hjärnan för andliga upplevelser,
jag är inte säker på att det förminskar
verkligheten eller realiteten hos vad dessa upplevelser handlar om.
Om farmakologin eller psykofarmakologin
hos psykedeliska upplevelser visar sig vara i princip samma
som religiösa eller andliga upplevelser,
skulle det hjälpa oss att förstå var dessa upplevelser inträffar
i den mänskliga hjärnan.
Roland Griffiths, PhD Beteendefarmakolog
Jag är ganska övertygad
om att vi undersöker den biologiska grunden
hos moraliskt eller etiskt beteende.
Jag tror att dessa huvudsakligen religiösa upplevelser
verkligen är grundvalen i världens religioner.
Forskningen och kunskapen och spekulationen
om tallkottkörteln och DMT
är i själva verket Guds hand
som interagerar med vår naturliga evolution
för att stimulera och accelerera
processen för frälsning av individuell
och kollektiv global upplysning.
Tack vare mina ayahuasca-upplevelser,
anser jag mig vara en andlig person.
Jag vet sådant nu som jag annars aldrig skulle veta.
Denna upplevelse är så välkänd för många olika personer,
kan uppnås så enkelt, och så mycket information fås
med så liten ansträngning att det är en sorts mirakel.
Det är ett mirakulöst sätt att gå utanför den normala verkligheten
och kanske erhålla en antydan om vad som krävs för att överleva.
Allt från nya typer av medicinska behandlingar
till en bättre förståelse av universum
tills livsförändrande andliga uppenbarelser
dessa naturliga verktyg ger möjlighet att söka efter större kunskap.
Verktyg som kan påverka livet på vår planet positivt.
Låt oss besvara Dr. Strassmans fråga, "Om detta, vad då?"
Joel Bakst Rabbin
På gund av medvetandets kollaps,
splittras andlig och vetenskaplig kunskap.
Båda dessa sätt att veta måste förenas.
Med andra ord, vetenskap och teknologi
från ett traditionellt religiöst perspektiv är inget extra.
Det är en del av processen
med vilken mänskligheten kommer utvecklas till nästa nivå.
Daniel Pinchbeck Författare
Hur hittar vi rätt form för psykedelika i framtiden?
Anta att psykedelika är en del av mänsklighetens framtid,
för tillfället är de i allmänhet förtryckta
och undertryckta och olagliga,
om det skulle ändras, hur börjar vi konstruera
ett typ av system som skulle möjliggöra
ett rationellt, moget utforskande av psykedelika?
Jeremy Narby, PhD Antropolog
Jag tror att sättet är att visa vetenskapen
relevansen hos detta något excentriska område,
och det är inte bara galna saker som inte ens ska anses,
låt oss säga, inte ens värt ens intresse eller olovligt.
Jag tycker faktiskt att eftersom det är förbjudet
så är det bara intressant att börja med,
men man vill inte slänga ut barnet med badvattnet
och jag anser det mycket viktigt att hålla sig till vetenskapen.
Dennis McKenna, PhD Etnofarmakolog
Vad betyder det?
Varför finns det en del av hjärnan som verkar vara,
i brist på ett bättre ord, en Gudsdetektor?
Vad är den evolutionella fördelen av att ha en del i hjärnan
som verkar utlösa och förmedla upplevelser
som är trandscendenta?
Kabala uppdagar för oss att tallkottkörteln
egentligen är utkanten av en högre dimension
som tränger in i vår lägre dimension
och den är placerad mitt i hjärnan.
Jag kommer ihåg att jag läste om Descarte, och tyckte att det var
egentligen gränssnittet mellan den andliga dimensionen
och dimensionen av materia, och jag studerade det
som en stollig idé från vår historia
och nu verkar det faktiskt vara en mycket intressant idé.
Vad vi letar efter därute finns egentligen här inne.
Det är dörren, det är porten.
Neal Goldsmith, PhD Psykolog
Vi fokuserar på den transformativa verkan hos psykedelika,
men motsatsen är också sann
att det krävs en transformering för att omfamna psykedelika.
Det är en av de knepiga paradoxerna med postmodernismen
att psykedelika både kräver och skapar en transformativ effekt.
Graham Hancock Författare
Vi kan kapat vår förbindelse till anden.
Det är vad vårt samhälle gjort.
Det har övertygat oss att den materiella är den enda världen,
och det enda sätter vi kan återhämta oss på
är att återanknyta till anden och jag tror verkligen
att vi behöver hjälp från växterna för att göra detta.
En del av vårt arbete är att respektera dessa mediciner
och sedan att förändra kulturen så att de som använder dem
också kan respekteras och hållas, alla behöver inte ta dem,
alla bör eller vill inte, men de knuffas inte åt sidan
så en del att detta innebär då, forskning,
Kat Harrison, PhD Etnobotaniker
eftersom det är så vi bekräftar saker i vårt reduktionistiska samhälle.
Charles Grob, MD Psykiatriker
När åren går och med möjligheten till nykter eftertanke,
tror jag på en ökande förståelse
för att det kan finnas något att vinna på att studera dessa ämnen,
att det finns mycket vi kan lära oss och att det mycket väl kan finnas
behandlingsmodeller, speciellt för patienter
för vilka konventionella behandlingar inte fungerar,
för vilka den psykedeliska modellen, när den används optimalt,
kan ge stor hjälp.
Jag tror att det viktigaste vi kan göra nu
det som vore ganska okomplicerat att göra
är att fråga och besvara frågan om ayahuasca kan hjälpa människor
som har problem med drog- och alkoholmissbruk.
Eftersom vi vet att DMT
och liknande alkaloider
har en mycket kraftig effekt på samma receptorplatser
som är inblandade i depression
och eftersom de flesta,
enligt min erfarenhet, som använder droger och alkohol,
självmedicinerar en djup depression eller ångest.
Jag har haft tillstånd nu, under de senaste åren
att använda psilocybin, som är den aktiv alkaloiden
i hallucinogena svampar, för att behandla patienter
med långt framskriden cancer som har ångest.
Vi behandlar ångesten, inte cancern.
Psilocybin är
4-fosforyloxy- N, N-dimetyltryptamin,
så uppenbarligen, när det gäller den kemiska strukturen, mycket likt DMT.
Till slut är det jag vill uppnå att dessa används
Dave Nichols, PhD Medinsk kemist
på det sätt som de användes traditionellt,
för att hela människor, hjälpa människor
och just nu hjälpa människor att acceptera döden.
Andrew Stone, DMT-frivillig, Programutvecklare
Det ändrar hela ditt förhållande till din död,
din kommande död.
Tro det eller ej så kommer du dö,
och nu med detta verktyg att redan ha gått över,
så försvinner en del av rädslan runt det.
Nu börjar jag undra om medvetandet
kanske överlever den biologiska döden, om kanske modellen
som vi arbetat under i psykiatrin
och beteendefarmakologimodellen helt enkelt är fel.
Det är tvärtom egentligen, att medvetandet är primärt
i universum och materian är ett resultat av den.
Att använda ämnen som DMT eller 5-metoxy-DMT,
kanske hjälper till att förbereda oss
genom att träna på en transient döende upplevelse.
Hittills har vi sett mycket positiva effekter
när det gäller upplevelsens natur under sessionen
och sedan de efterföljande effekterna på humör och ångestkontroll,
smärtuppfattning och allmän livskvalitet
för cancerpatienter.
I stort sett klarar sig våra patienter rätt bra
under den tid de har kvar.
För de som accepterar det,
en del av det är att inse att dessa psykedelika öppnar ett utrymme
som de inte visste fanns och ger dem en sorts vision
av vad som kan vara tidigare död och ett bättre perspektiv
på de bedrifter de åstadkommit under livet,
en bättre känsla om vad de gjort med sina liv.
Jag tror att alla som har psykedeliska trippar
och meditationer och så vidare petar på mer eller mindre
samma högre värld och tar emot information där
och utvecklar detta till... det kan absorberats av den vanliga vetenskapen
som vi kan närma oss med den vetenskapliga metoden,
då kan vår intelligens, vår kapacitet för överlevnad
på planeten Jorden öka.
Vi är en döende art, vi bor på en döende planet,
vi dödar planeten, så vår sjukdom är mycket allvarlig.
Därför är vi desperata att hitta ny information,
idéer och så vidare som kan transcendera. Vi måste utvecklas
och jag tror att vår intellektuella evolution
kan vara beroende av de psykedeliska pionjärerna.
Det är så enkelt att ändra världen,
det är sådant du kan se på psykedelika
om du inte fastnar
i skönheten och förundran
hos själva den psykedeliska upplevelsen.
Det är som att titta genom verklighetens ljuskrona
från en annan utsiktspunkt.
Du kan nu projicera genom dessa kristaller på ett annat sätt
och det är vackert, men ok,
kom tillbaka nu, kom tillbaka
Jag tror att om jag skulle fortsätta att ge människor psykedelika,
speciellt DMT, vore det inte bara för att pilla med
hjärnans kemi och bara se vad som händer.
Jag tror att en av de saker jag också lärde mig under studien
är att du inte bara vill ge droger och se vad som händer,
det är lite... jag vet inte om "okänsligt" är ordet
men det är det första ordet jag kommer på.
Jag tror att om du verkligen ska öppna människor så,
så måste du göra det av en anledning, inte bara för vetenskaplig nyfikenhet,
och jag vill hellre vara hjälpsam än bara smart eller begåvad.
Jag anser att detta är ett sorts tveeggat svärd
samtidigt öppna upp sig för den gudomliga världen,
till världen av meddelanden, världen av andar,
världen av varelser, och samtidigt,
noggrant ta detta material till syrabadet hos neurologi
hos sociologi, till det pågående byggandet av verkligheten
och visdomen som dessa saker tar med sig
är denna mycket knepiga blandning av autentisk religiös upplevelse
med gudar och meddelanden och tydliga tecken
och en sorts fantastisk spegling av sinnet.
Nyfikenheten, kanske det unika hos människan
är att vi bor i båda världarna.
Vi har förmågan till andlig upplevelse
och vi har förmågan till fysiska upplevelser.
Agendan hos andevärlden, om det finns en agenda,
är att låta oss uppleva vår fulla potential
och leverera vår fulla potential,
och kanske de val vi gör precis nu
som en civilisation och samhälle återspeglas långt bortom oss själva.
Jag tror att DMT är en kraftfull påminnelse om att verkligheten,
universum, vi själva
biosfären, vad som helst, att det finns mycket mera där
än vi kan föreställa oss.
Det verkar som om vår verklighet inte är den enda.
Ibland visar sig sprickorna
och kanske till och med vill bli upptäckta.
Som människor är vi varelser som törstar efter kunskap.
Vi spenderar tid, pengar och oändligt med energi
på att söka efter det i skolor, kyrkor, i affärer och teknologi.
Kunskap är makt, och därför vår största strävan.
Dimetyltryptamin, en molekyl med ett komplext namn
och den enklaste förmågan att låsa upp dörren till en annan dimension
och kanske, bara kanske, vår framtida evolution.