‫"وثائقيات NETFLIX"‬
‫تغذية الروح تنمو بالتواصل مع الطبيعة،‬
‫ومع البيئة.‬
‫تبثّ الطبيعة في داخلي الهدوء‬ ‫وتمنحني الإحساس بالسلام والطمأنينة.‬
‫ولهذا أريد البقاء‬ ‫على تواصل مع المياه بقدر إمكاني.‬
‫"الجمعية الوطنية للغواصين السود‬ ‫(إن أيه بي إس)"‬
‫خلال فترة تجارة الرقيق،‬ ‫تحركت أكثر من 40 ألف رحلة بحرية‬
‫شارك فيها ما يفوق 12 ألف سفينة.‬
‫والمفارقة في الآثار‬
‫هي أننا لم نوثق أكثر‬ ‫من خمس أو ستّ سفن من بينها.‬
‫وكل سفينة منها تروي قصة فريدة.‬
‫هذه تشبه ما نجده‬ ‫في أرض "ماكوا" في "موزمبيق".‬
‫هذه خرزات التجارة.‬
‫أثق أنكم سمعتم الكثير عنها.‬
‫كنا نستخدمها لتبادل‬ ‫بضائع كثيرة من بينها أجساد الأفارقة.‬
‫نأخذ هذه الحبة ونضعها معنا…‬
‫ثم نقوم…‬
‫نقوم بطقس بسيط قبل أن نغوص.‬
‫نتحدث فيه عن سبب وجودنا هنا.‬
‫علينا أن…‬
‫علينا أن نصغي ونحن في الماء.‬
‫نصغي إلى أصوات أجدادنا‬
‫إذ يحاولون إرشادنا إلى حطام السفن.‬
‫لذا نقوم بطقس بسيط،‬
‫ونبقي هذه معنا‬ ‫حتى تعود الحياة إلى الأصوات.‬
‫"أُلغيت تجارة نقل العبيد‬ ‫إلى (الولايات المتحدة) في عام 1808."‬
‫"لكن ملكية وبيع البشر"‬
‫"استمرت في الجنوب الأمريكي حتى عام 1865،"‬
‫"الاستيراد الجديد للأسرى من (أفريقيا)‬ ‫كان جريمة فيدرالية عقوبتها الموت"‬
‫"يُشاع أن آخر سفينة معروفة‬ ‫لنقل العبيد وصلت إلى (أمريكا)"‬
‫"وهي (كلوتيلدا)، ما زالت غارقة‬ ‫في مكان قبالة سواحل (موبيل)، (ألاباما)."‬
‫ويا لها من خيبة!‬
‫فحطام السفينة المستخرج‬ ‫في دلتا "موبيل - تنساو"‬
‫بيّن أنها ليست "كلوتيلدا".‬
‫…يقدم الخبراء عدة أسباب‬ ‫تنفي أن يكون الحطام عائدًا لـ"كلوتيلدا"…‬
‫أحضرت "كلوتيلدا" 110 عبيد إلى "أمريكا"…‬
‫…أتوا مما يُعرف الآن‬ ‫بجمهورية "بنين" في غرب "أفريقيا"…‬
‫…وبعد مرور 160 عامًا،‬ ‫حطام آخر سفينة للعبيد…‬
‫…أتت إلى "أمريكا"…‬
‫يعتبر الكثيرون أننا لن نجدها مطلقًا.‬
‫اجتمع بنا أفراد مجتمع "أفريكاتاون"‬ ‫ليعرفوا لماذا نقول إن السفينة المكتشفة‬
‫ليست "كلوتيلدا".‬
‫لم أبحث عن موقع الحطام البتة.‬
‫لم أهتم بموقع الحطام من قبل،‬ ‫لأنهم حين رووا القصص‬
‫كل ما كان يهمني هو خروجنا‬ ‫من تحت الماء، كان هذا أهم أمر.‬
‫إن عثروا على حطام السفينة،‬ ‫يقول أحفاد الناجين منها‬
‫إنها ستساعدهم في لفت الانتباه‬ ‫إلى قصص النجاة الفريدة لدى أسلافهم.‬
‫إن عثروا عليها، أرغب في رؤيتها ولمسها.‬
‫…فرق البحث واثقة‬
‫من أن "كلوتيلدا" غارقة‬ ‫في الجانب الغربي من جزيرة "تويلف مايل".‬
‫لا أعرف، ربما يجدونها وربما لا.‬
‫ربما نتأكد خلال هذا الأسبوع.‬
‫ربما نجد "كلوتيلدا"‬ ‫في مكان ما في هذه المقبرة.‬
‫في طفولتي المبكرة،‬
‫تعلّمت معنى كوني سليلًا مباشرًا.‬
‫"الجدة"‬
‫لم يكن اسم أمثالي سليلًا مباشرًا حينها.‬
‫بل كانوا يسموننا أحد الأفارقة.‬
‫كنا أفارقة يعيشون في "أفريكاتاون".‬
‫ولم يكن اسمها "أفريكاتاون" في ذلك الوقت.‬
‫كان اسمها "ماغازين بوينت" و"بلاتوه".‬
‫المنزل الذي نشأت فيه جدتي،‬
‫كان في طريق "ساوث ماغازين".‬
‫لدينا كتاب "باراكون".‬
‫من منكم قرأ الكتاب؟‬
‫أنا قرأته.‬
‫حسنًا، ثلاثة، أربعة، خمسة؟‬
‫أنا سليلة مباشرة لـ"تشارلي لويس"،‬ ‫أحد الناجين من "كلوتيلدا".‬
‫هذا "كازولا"،‬ ‫أو "كودجو" كما تعرفونه جميعًا.‬
‫هذا "تشارلي"، يقف في مسكن "لويس".‬
‫هذا جدي الأكبر من ستة أجيال سابقة.‬
‫لا أريد التحدث عن نفسي كثيرًا.‬
‫يمكننا أن نبدأ‬ ‫بقراءة مقتطفات من قصة "كودجو".‬
‫أعرف أنكم تنظرون‬ ‫إلى اللهجة المكتوبة وتفكرون،‬
‫"أعرف أحدًا يتكلم هكذا."‬
‫أنا في الصفحة 92.‬
‫"(تشارلي) العجوز،‬ ‫أكبر من أتوا من الأراضي الأفريقية.‬
‫ذات يوم أحد، بعد أن تركتني زوجتي،‬
‫أتى مع جميع من أتوا مما وراء البحر وقالوا،‬
‫(عمي 'كودجو'، احك لنا قصة أخلاقية.)"‬
‫"(كلوتيلدا)"‬
‫اسمي "زورا نيل هورستون"، وسأغنّي أغنية‬
‫سمعتها في عام 1935.‬
‫لا أتذكّر اسم الرجل الذي غنّاها لي.‬
‫يشبه التاريخ أحجية تتلاءم قطعها معًا.‬
‫كانت جدتي تجلس ليلًا قرب النار‬
‫وتروي لنا القصص،‬
‫تنقل لنا القصة حتى نحكيها كما حكوها لنا.‬
‫يسمونني حافظة الكنز في عائلتي.‬
‫أتولى مهمة الحفاظ على التاريخ حيًا‬
‫عبر نقل القصة لكل من يسمعها.‬
‫"المحترم (روبرت إل هوب)‬ ‫المركز الاجتماعي"‬
‫"(بلاتوه)، (ألاباما)‬ ‫10 يوليو 2018"‬
‫هذه قصتكم، كمجتمع من المتحدّرين.‬
‫لذا سنفعل مثلكم ونقتدي بكم بالتأكيد.‬
‫لكل من لا يعرفني، اسمي "كاماو صديقي".‬
‫يسعدني أن أعود إلى هذا المجتمع.‬
‫أرى وجوهًا مألوفة.‬
‫كما قلت، أعمل مع مشروع حطام سفن العبيد،‬
‫حيث نبحث عن حطام‬ ‫سفن العبيد في كل أنحاء العالم.‬
‫قبل 150 عامًا،‬
‫وطأ 110 أشخاص هذه الأرض الغريبة،‬
‫غير عارفين بما يحمله مستقبلهم،‬
‫لكنهم عرفوا أنهم لن يروا عائلاتهم مجددًا.‬
‫لم تكن مجرد أرض غريبة يدخلونها، ‬
‫بل كانت أرضًا مزقتها الحرب الأهلية.‬
‫حين نحدد موقع السفينة،‬
‫سنملك بحوزتنا قطعًا أثرية‬ ‫تساعدنا في نشر قصتنا.‬
‫تشبه سفينة "كلوتيلدا" ناقلًا.‬
‫ناقل يروي لنا ماضي القصة والمجتمع‬
‫وناقل يأخذنا إلى مستقبل قوي.‬
‫مستقبل قوي لهذا المجتمع.‬
‫"في يوليو 2018،‬ ‫قامت المنظمات المحلية والولاية والوطنية"‬
‫"بتجهيز فريق بحث هو الأول من نوعه‬ ‫للعثور على حطام (كلوتيلدا)."‬
‫"من دون دليل مادي،‬ ‫قصة وصول السفينة في عام 1860"‬
‫"والأسرى الـ110 الذين كانوا على متنها،‬ ‫تبقى مجرد رواية منقولة شفويًا."‬
‫كما كانت أمي تحكي لي‬
‫فإن "تيموثي مايهر"، رجل أعمال محلي‬
‫راهن أنه حتى بعد إلغاء العبودية، ‬
‫يستطيع إحضار الأفارقة إلى هذه البلاد.‬
‫ثم ذهب وأحضر عددًا من الأفارقة‬
‫وعاد بهم إلى هنا عند مصب نهر "موبيل".‬
‫أنزلهم عن السفينة وأحرقها لإخفاء جريمته.‬
‫ما أعرفه عن القصة أنها كانت رهانًا،‬
‫وأن "تيموثي مايهر" قال،‬ ‫"نعم، نستطيع فعل ذلك."‬
‫والقبطان "ويليام فوستر"،‬ ‫الذي شيد سفينة "كلوتيلدا"‬
‫أبحر في أبريل عام 1860‬
‫وذهب إلى "داهومي"، المعروفة اليوم‬ ‫باسم "بنين"، وأمسك بأولئك الأسرى،‬
‫ثم عاد إلى خليج "موبيل"،‬
‫وتمكن من إنزال الأسرى،‬
‫وباعهم إلى من اشترى واستعبدهم.‬
‫تمكن "فوستر"‬ ‫من إعادة السفينة إلى النهر لإحراقها.‬
‫وغرق ما تبقى منها في النهر.‬
‫كان هذا هدف إحراقها.‬
‫للحؤول دون العثور عليها أو توثيق رحلتها.‬
‫مُحيت تلك القصة ببطء.‬
‫تسربت في النسيان ببطء.‬
‫كما أتذكّر، لم تُذكر مطلقًا في كتب التاريخ.‬
‫تحدثت الأسطورة الشعبية‬ ‫عما حدث هناك ذات يوم‬
‫وعن أولئك المتحدّرين من ركاب سفينة العبيد‬
‫التي أُحرقت وغرقت.‬
‫ولكن القصة لم تنتشر علنًا نتيجة الخوف.‬
‫قيل للأفارقة طوال سنوات‬ ‫ألّا يكرروا تلك القصة.‬
‫وألّا يتحدثوا عنها خارج منازلهم‬
‫وإلّا تعرضوا للقتل.‬
‫مجرد توجيه الاتهام قد يعرضك للشنق.‬
‫دام هذا منذ عام 1860‬ ‫وحتى ستينيات القرن العشرين.‬
‫أي أن 100 عام مضت من دون أن يروي أحد شيئًا.‬
‫"جامعة جنوب (ألاباما)‬ ‫(موبيل)، (ألاباما)"‬
‫حين ننظر إلى أشياء‬ ‫تعود إلى 25 سنة، نشعر أننا في مقبرة‬
‫لأن كل من فيها رحلوا،‬
‫وهناك تعجل في الحصول عليها قبل رحليهم.‬
‫لديّ تسجيل ابن "هنري ويليامز"‬ ‫وليس هو بذاته.‬
‫هذا معيب.‬
‫ترد الحقيقة مجزأة ومتقطعة.‬
‫يميل بعض حافظي التاريخ الشعبي‬ ‫للعمل مع المؤرخين‬
‫وجمع كل ما يمكن أن يكشف عن الحقيقة.‬
‫أنا أحب كشف الفوضى والكذبات الفاضحة.‬
‫هذه "مارثا" عمة "غاري" و"إيم".‬
‫أتت "مارثا" إلى موطنها لتموت فيه.‬
‫…الحي الذي نشأت فيه.‬
‫وُلدت ونشأت في "بلاتوه".‬
‫كما كانت تُسمى "أفريكاتاون"‬
‫لأن جد أمي "كودجو كازولا لويس"،‬
‫المنحدر من غرب "غانا" في "أفريقيا"،‬ ‫كان هناك في "أمريكا".‬
‫أتى إلى "أمريكا" في عام 1859.‬
‫"(مارثا ويست ديفيس)، سليلة من (كلوتيلدا)"‬
‫وسُمي ذلك المكان لاحقًا،‬
‫"أفريكاتاون" في "الولايات المتحدة"‬ ‫بعد أن قطنه السكان.‬
‫أكثر ما أعجبني فيها سلوكها الراقي.‬
‫إنها راقية.‬
‫كما ترون.‬
‫بيننا جميعًا،‬
‫بين المؤرخين المحليين والشعبيين،‬ ‫نجد ما نبحث عنه.‬
‫نجد ما نبحث عنه باجتماعنا ولكن‬
‫من الجيل الذي نقله إلينا ورحل.‬
‫لم أستخدم آلة عرض مرئية منذ وقت طويل.‬
‫حسنًا، لنبدأ.‬
‫سأتناول بعض المواضيع عشوائيًا‬
‫لأنها غير مرتبة في ذهني كما كنت أرغب.‬
‫كما قيل،‬ ‫حمل القبطان "فوستر" مسدسًا في كل يد،‬
‫وهدد بإصابة وقتل أي شخص‬
‫يحاول مغادرة السفينة.‬
‫نُقل بعض الركاب إلى "بلاتوه"،‬
‫وبعضهم الآخر إلى "سيلما"،‬
‫وآخرون إلى مقاطعة أخرى في "ألاباما".‬
‫قلنا دائمًا إننا نتحدث عن القصة فيما بيننا،‬
‫ولكننا لم نستطع أن نتحدث عنها علنًا.‬
‫ولهذا لم ينتشر ذلك التاريخ.‬
‫"أولًا، أعطونا بعض الملابس‬ ‫ثم نقلونا عبر نهر (ألاباما)‬
‫وأخفونا في المستنقع.‬
‫أخذ (تيم مايهر) 32 واحدًا منا.‬
‫والقبطان (بيل فوستر) أخذ ثمانية أزواج.‬
‫أرسلوا بعضهم عبر النهر‬ ‫وأخذ (جيم مايهر) البقية."‬
‫أصبحت أجزاء كثيرة طيّ النسيان في هذه القصص ‬
‫ولكن من المهم إعادتها وتذكّرها.‬
‫إنها مهمة لإنصافنا كبشر‬ ‫وإعادة اكتمالنا من جديد.‬
‫هناك قصص تُروى خاصة عن سفن العبيد.‬
‫لا عن الأصفاد وحدها بل عن قدور الطبخ كذلك.‬
‫ربما تكون الخرزات‬
‫التي أخذها بعض الأفارقة معهم،‬ ‫محاولين التمسك بأي شيء‬
‫كان جزءًا من ثقافتهم وتراثهم.‬
‫كل هذه الأمور تحكي قصصًا مذهلة.‬
‫أحضري طبقًا لنضع فيها هذه.‬
‫هذه بدائل لطيفة عن الفطائر المحلاة.‬
‫لا، إنها بديل عن خبز الذرة.‬
‫لا، أقول لك…‬
‫كم سأشعر باكتمالي.‬
‫كم سأشعر أنني مكتملة‬
‫لو أنني تواصلت مع أجداد جدتي.‬
‫لو أنني أرى أين هي السفينة وكيف تبدو،‬
‫وما هي الظروف التي واجهوها.‬
‫تشعر أنك تبحث وتستمر بالبحث وتقول لنفسك،‬
‫هناك شي مفقود.‬
‫مثل طفل متبنى.‬
‫يستمر بالبحث عن أمه الحقيقية.‬
‫هذا مغروس في داخل روحي.‬
‫أبحث عن أسلافي.‬
‫لو أمكنني لمس أي جزء منها،‬
‫فسأشعر باكتمالي.‬
‫ضعيها على المائدة.‬
‫العثور على السفينة فائق الأهمية.‬
‫فهذه السفينة ستمنح بقية العالم‬
‫الدليل على حقيقة وجودها.‬
‫فهي تحمل قصة تستحق نشرها في العالم بأسره،‬
‫وأحب أن نجد السفينة‬ ‫لنحولها إلى أيقونة للقصة‬
‫رغم عدم حاجتي إلى دليل لها.‬
‫فقد عشت مع إثبات لها طوال حياتي.‬
‫تقريبًا كل من كان على متن السفينة،‬
‫يمكنني إخباركم أين عاشوا في هذا المجتمع.‬
‫"كودجو لويس" و"بولي ألين"‬ ‫و"تشارلي لويس" وكل الآخرين.‬
‫ارتدت المدرسة مع أحفادهم جميعًا.‬
‫انتهت الحرب الأهلية في عام 1865،‬
‫ولهذا لم يبقوا عبيدًا أكثر من خمس سنوات،‬
‫وبسبب ذلك،‬
‫عرفوا عن الحرية أكثر من العبودية.‬
‫"العبيد" الذين كانوا هنا وُلدوا مستعبدين.‬
‫وُلدوا عبيدًا،‬
‫ولذا لم يعرفوا شيئًا عن معنى الحرية.‬
‫…كنا نحاول الحفاظ على هذا المنزل‬
‫حتى نبقيه كأثر تاريخي لمسكن "لويس".‬
‫جلب الأفارقة معهم معنى جديدًا‬ ‫للأفارقة الذين كانوا هنا مسبقًا.‬
‫وهم أسسوا هذا المكان النابض بالحياة.‬
‫كانوا يقطنون خارج حدود المدينة تقريبًا،‬
‫حيث لا يتعرض لهم أحد بسوء،‬
‫وحكوا قصتهم والتي حفظت تفاصيلها‬
‫عن الناس الذين أتوا من "أفريقيا"،‬
‫يتحدثون بكل اللغات واعين لهويتهم الفعلية.‬
‫وتسرب إحساسهم الواعي بحقيقتهم‬ ‫نحو الآخرين فعرفوا هويتهم،‬
‫وقد تمسكوا بها‬ ‫وقاوموا لأجلها منذ ذلك الحين.‬
‫…صُنعت. كان هذا آخر منزل…‬
‫لهذا أحب "لورنا وودز".‬
‫فهي تحكي كل شيء.‬ ‫وتعطيك كل المعلومات التي تطلبها.‬
‫هل تسلقت القطة إلى شجرتك؟‬
‫هذان ابناه.‬
‫وهذه زوجته وهذا قريبهم.‬
‫هذا القس في الكنيسة المعمدانية الموحدة‬
‫حين أسسوا الكنيسة الجديدة…‬
‫أتت عائلتنا من قارة أخرى إلى "موبيل".‬
‫أسسوا قرية صغيرة تخصهم‬ ‫واشتروا الأرض وما زالت ملكًا للعائلة.‬
‫وقد أوصونا بعدم التخلي عن هذه الأرض‬
‫لأنهم اكتشفوا‬
‫أن امتلاك الأرض يمنحك‬ ‫صوتًا مسموعًا في "موبيل"، "ألاباما".‬
‫لا أعرف إن أمكنكم الرؤية هناك،‬
‫ولكن هناك في الأسفل سترون شواهد قبور.‬
‫لاحظت في طفولتي أن العديد من شواهد القبور‬
‫لم تكن تحمل أسماء.‬
‫أي أن الكثيرين‬ ‫من هؤلاء الناس لم تبق هويتهم معروفة.‬
‫ولكن هنا أمر مختلف.‬
‫أتذكّر في طفولتي أنني أتيت إلى هنا،‬
‫كانت الشجيرات بارتفاع الشاهد تقريبًا،‬
‫وكان أبي يدعنا نسير وسطها في كل الظروف.‬
‫كنا نأتي من الأمام مثل الآن.‬ ‫ونشق طريقنا عبرها.‬
‫وكنت أتحدث إليهم في ليال كثيرة عند نومي.‬
‫حين تكون جزءًا من تاريخ مثل هذا،‬
‫تشعر أن أسلافك سيتحدثون إليك دائمًا.‬
‫منذ ولادتي، أمضيت كل حياتي في هذه المقبرة.‬
‫تعلمت كل شيء مما قيل لي هنا.‬
‫حتى اسمه، "كودجو"، تعلمته في المقبرة.‬
‫لم أدرس هذا في صف مدرسي.‬
‫لم أسمعه عند موقد النار مع عائلتي، لا.‬
‫كان أبي يسير معي هنا في الـ3 أو الـ4 فجرًا‬
‫يحمل بيده كأسًا من الجن ويتحدث إلى ابنه.‬
‫وفي نهاية المحادثة، كان يقول لي كل مرة،‬
‫"بنيّ، أنا مسنّ وسأرقد هنا ذات يوم.‬
‫لذا عليك أن تتعلم كل شيء."‬
‫كان يريد منا أن نتعلم التحدث إلى قومنا.‬
‫بحيث أننا حين نسمع قصة عن الأشباح،‬ ‫لا نشعر أنها قصة مخيفة.‬
‫لأنها كانت حديث أسلافنا إلينا.‬
‫بل قيل لي إن هذا سبب ولادتي‬
‫لكي أعرف تلك القصة‬ ‫لأنه يريد أن يمرر معرفته‬
‫إلى شخص واحد على الأقل.‬
‫كنت أعتبر "كودجو" صورة عن والدي.‬
‫كنت أتخيّل "كودجو" يفعل مثلما يفعل والدي.‬
‫لم أر أبي يبكي دموعًا حقيقية قط.‬
‫ولكنني سمعتهم يقولون‬ ‫إن "كودجو" ظل يبكي أيامًا.‬
‫لم يكن مجرد بكاء بل استمر أيامًا.‬
‫وكل من كان يأتي ليسأله عما ألمّ به،‬
‫كان يقول إنه يحنّ إلى وطنه.‬
‫"القرية التي أسسها الأفارقة بعد حريتهم،‬
‫أطلقوا عليها اسم (أفريكاتاون).‬
‫وتُسمى البلدة الآن (بلاتوه) في (ألاباما).‬
‫وقد أسبغت عليها الاسم الجديد‬ ‫سكة حديد (موبيل) و(بيرمنغهام)،‬
‫التي باتت جزءًا من نظام‬ ‫سكة حديد الجنوب المارة عبر البلدة.‬
‫ولكن (أفريقيا) غلبت عليها.‬
‫ومع معرفتي بهذه الأمور،‬
‫أذكر من جديد المنزل العتيق‬ ‫للرجل المسمى (كودجو).‬
‫كيف ينام المرء مع ذكريات كهذه تحت وسادته؟"‬
‫هذا هو التسجيل المصور‬ ‫الوحيد الباقي لـ"كودجو لويس"،‬
‫المعروف بكونه آخر الناجين من "كلوتيلدا".‬
‫تعود هذه اللقطات إلى عام 1928‬
‫التقطتها الكاتبة والمؤرخة الشعبية‬ ‫الشابة "زورا نيل هورستون"،‬
‫التي تُعد أول امرأة سوداء صانعة أفلام.‬
‫عملت "زورا" في مناطق "الجنوب العميق"،‬
‫وجمعت قصص السود ورقصاتهم وتقاليدهم.‬
‫وغالبًا ما كانت تعيد ترديد‬ ‫الأغاني التي تتعلمها بصوتها.‬
‫التقت مع "كودجو" عدة مرات‬
‫وسجلت مذكراته بعناية وبلهجته ذاتها.‬
‫وعنونت النص الذي احتوى قصته "باراكون".‬
‫كان يُفترض أن تنشره سنة 1931‬
‫ولكنه بقي غير منشور‬ ‫ومخفيًا في خزانة حتى عام 2018.‬
‫سنعثر على "كلوتيلدا"، وسوف…‬
‫لنجد تلك السفينة!‬
‫حسنًا، أرغب في تقديم أصدقائنا الجدد.‬
‫نحن في غاية السرور.‬ ‫"ناشونال جيوغرافيك"، تفضل يا "فريد".‬
‫مرحبًا.‬
‫طاب مساؤكم جميعًا.‬
‫يسعدني وجودي هنا.‬
‫لا أصدق ذلك.‬
‫هذه إحدى أهم القصص غير المروية‬ ‫في التاريخ الأمريكي.‬
‫دعوني أخبركم،‬ ‫أنا هنا لأقول إننا نريد أن نحكي قصتكم.‬
‫نعتقد أنها قصة رائعة‬
‫وقد كان بهذه الطريقة…‬
‫إن جاز لي القول،‬ ‫كان من البديهي بالنسبة إلينا‬
‫أن نعمل مع "جيمس ديلغادو"،‬
‫أفضل خبير بحطام السفن‬ ‫في "الولايات المتحدة"،‬
‫وربما في العالم، ومع فريقه من "سيرتش".‬
‫أنتم بين أيدي فريقه الأمينة. شكرًا جزيلًا.‬
‫مرحبًا جميعًا، تسعدني رؤية وجوه مألوفة.‬
‫أتينا مع معدات مناسبة لإجراء مسح دقيق،‬
‫وقد عرفنا أننا سنبحث‬ ‫في منطقة لم يتم مسحها من قبل.‬
‫تم مسح وتدقيق كل شيء‬ ‫في الجانب الآخر في التسعينيات،‬
‫بما فيها "بايو كانوت".‬
‫كما وجدنا خريطة مرسومة يدويًا‬ ‫رسمتها فرق مسح الساحل‬
‫لصالح السلاح الهندسي للجيش في عام 1889.‬
‫تظهر كيف خططوا النهر‬ ‫في المنطقة المحيطة بجزيرة "تويلف مايل".‬
‫لم يجدوا أي حطام أو عوائق في الجانب الآخر.‬
‫لم يعملوا كثيرًا‬ ‫في هذا الجانب الذي سنعمل عليه الآن.‬
‫ولذا فنحن ننظر إلى القسم الوحيد من النهر‬
‫الذي لم يتم مسحه من قبل،‬ ‫فيما عدا نحو الشمال.‬
‫ولكن بشكل خاص، ومع التقنيات الحديثة،‬
‫لم يبحث أحد أسفله ولا تحت الطين تحديدًا.‬
‫أنا سعيد بكوني جزءًا من المهمة.‬
‫أكون في بالغ السعادة بلقائكم جميعًا‬
‫وبعودتي إلى هذا المجتمع.‬
‫وأعطي كل ما أعطيه من قلبي،‬
‫وآمل أن أكون مفيدًا في تحسين هذا المجتمع‬
‫أكثر مما كان حين أتيت إليه، أشكركم.‬
‫لا أريد أن يتركز زخم القصة على السفينة.‬
‫فالسفينة ليست أهم عنصر فيها.‬
‫أفهم هذا.‬
‫ستجلب السياح وتستقطب أمورًا أخرى، ولكن…‬
‫كيف أقول هذا؟ لا أهتم لأمر السفينة البتة.‬
‫أعرف الكثير ممن يسألوننا عن شعورنا.‬
‫اسألوا العائلة التي شيدت السفينة.‬
‫كانوا بناة للسفن، فما شعورهم بهذا؟‬
‫تذكر القصة أنهم يعيشون في شارع "تيليغراف".‬
‫وحين أعود إلى منزلي دائمًا،‬
‫أتخيّل أن سبب وضع النباتات‬ ‫في هذه المنطقة هو وجود هذا،‬
‫عمود الخرسانة مطلي بلون أحمر‬ ‫ومكتوب عليه "مايهر"،‬
‫من الطريف وجود عائلة "مايهر" هنا.‬
‫كل الشوارع التي نشأت فيها‬ ‫جادة "تيموثي"، شارع "مايهر".‬
‫ربما أصادف أحدهم في متجر البقالة‬
‫ولا أتعرّف إليهم.‬
‫علّمهم أحد ما جيدًا كيفية الصمت.‬
‫أطفالهم لن يقولوا شيئًا.‬
‫وأحفادهم لن يقولوا شيئًا.‬
‫لم ألتق مع عائلة تحافظ على السر مثلهم.‬
‫"أفريكاتاون" محاطة من كافة الاتجاهات‬
‫بمختلف المصانع الثقيلة.‬
‫كان هناك مصنع‬ ‫للوحات الدارات المطبوعة في "أفريكاتاون".‬
‫وكان هناك معمل‬ ‫لصهر الرصاص في "أفريكاتاون".‬
‫وهناك مكب لتفريغ النفايات الخطرة‬ ‫تابع لوزارة الدفاع في "أفريكاتاون".‬
‫وكان لدينا شركة ورق دولية.‬
‫ولدينا الكثير من معامل التكرير‬ ‫الكيميائية المرافقة لوجود مصانع الورق‬
‫والآن لصناعة الوقود.‬
‫هذا هو التقسيم الحالي لـ"أفريكاتاون".‬
‫هذه المنطقة بلون رمادي داكن‬ ‫هي المنطقة الصناعية الثانية،‬
‫أوسع تقسيم لمنطقة صناعية‬ ‫وأشده تساهلًا تقدمه المدينة.‬
‫والأرض المشاع بلون رمادي.‬
‫هذه أرض مشاع واسعة في المناطق المأهولة.‬
‫توفر الأرض الخالية يزيد الخيارات المتاحة.‬
‫والغاية من تقسيم المنطقة‬
‫هو وضع الشيء المناسب في المكان المناسب.‬
‫إن سألت أيًا من قاطني "أفريكاتاون"،‬
‫"هل أي شيء مما يحيط بكم‬ ‫في المكان الصحيح والاستخدام الصحيح؟"‬
‫لقال لك، "لا."‬
‫المعركة ضد التقسيم معركة قدرية.‬
‫والعودة إلى جذور أسباب وجودها هنا،‬
‫ومن اتخذوا القرار‬ ‫في تأجير أراضيهم إلى المصانع‬
‫أو بيعها إلى المصانع،‬
‫كل هذا جزء من قصة "كلوتيلدا" كذلك.‬
‫كان هنا وسط مدينة "بلاتوه".‬
‫نعم، كان هذا وسط مدينة "أفريكاتاون".‬
‫كان لدينا كل شيء.‬
‫كان هناك مكان اللافتة مطعم "كريغ"‬
‫ومحطة الوقود.‬
‫كان كل هذا…‬
‫كان لدينا فندق ومكتب بريد ومتاجر ومحلات.‬
‫كان منزلي هناك بالضبط، كان هناك.‬
‫وكان أعز أصدقائي "نيت هايوود" يعيش هناك.‬
‫كنت أعبر الشارع.‬
‫كان يمكن عبور الشارع رغم حركة المرور،‬
‫يمكنك المشي في الشارع‬ ‫وستتوقف السيارات من أجلك.‬
‫كان القس "هنتر" يعيش هنا،‬ ‫وآل "كافي" هناك وآل "هايوود".‬
‫في نهاية الشارع.‬
‫كل المنازل في المجتمع.‬
‫كنا نجلس على الشرفة ليلًا ونستمتع بالمساء.‬
‫كنت أعيش هناك بالضبط.‬
‫"خط أنابيب مغمور"‬
‫"(إكسيلسيور)، (موبيل)، (ألاباما)، 1883"‬
‫كان هذا موقعي حيث آتي وأجلس.‬
‫كنت آتي دائمًا، لأجلس هنا‬ ‫إن لم أكن أصطاد السرطان.‬
‫يبحث الكثيرون عن "كلوتيلدا"،‬ ‫يعتقدون أنها في ذلك الاتجاه.‬
‫يعتقد البعض أنها هنا،‬
‫ولكن كثيرون في المجتمع‬ ‫يعرفون أنها ليست هنا.‬
‫يعتقدون أنها هناك.‬
‫كل تاريخنا هنا،‬
‫وكان لدينا مصانع تحيط بنا طوال حياتنا.‬
‫شركة "سكوت" للورق، كل هذا.‬
‫من قد يريد الاستيقاظ‬ ‫عالمًا أنه يجلس فوق أرض تاريخية،‬
‫ولكنه يشم روائح‬ ‫المواد الكيميائية من مصنع ما؟‬
‫البعض من قومي يعتبرون أن هذه أرضنا،‬
‫ولا نريد وجود مصانع كيميائية فيها.‬
‫لا نريد شيئًا من الخارج يمس ما لدينا.‬
‫إن أخذوا أرضنا منا فسيمحون تاريخنا بأسره.‬
‫هذه ضرائب المدينة.‬
‫دعوني أتحقق من التاريخ، هذا عام 1902.‬
‫أعتقد أن هذه أقدم وثيقة عن ضرائب العقارات.‬
‫يعود تاريخها إلى عام 1874.‬
‫أعتقد أنها ترجع إلى تاريخ أحدث يا "بات".‬
‫- حسنًا.‬ ‫- أعتقد ذلك.‬
‫لا يُوجد تاريخ لكنني أجريت الحسابات‬ ‫وأعتقد أنها كُتبت بحدود العام 1900.‬
‫حسنًا، كُتب عليها "لوتي دينيسون"،‬ ‫من أصل أفريقي، عمره 62 عامًا.‬
‫نظريًا، إن فرضنا أنه وُلد عام 1830…‬
‫لأنها كُتبت بعد قانون تحرير العبيد،‬
‫وقد تمكنوا من الاجتماع‬ ‫هنا في "أفريكاتاون"،‬
‫أو ما تُدعى اليوم بـ"أفريكاتاون".‬
‫وكانوا يعلمون‬ ‫أنهم لن يعودوا إلى "أفريقيا".‬
‫لم يكن هناك طريق إليها، لا طريق ليعودوا.‬
‫اختير "كودجو"‬ ‫ليذهب ويتحدث إلى "تيموثي مايهر"،‬
‫حول منحهم أرضًا ليؤسسوا عليها قرية.‬
‫"أتى القبطان (تيم مايهر)‬ ‫ليجلس على شجرة قطعها (كودجو).‬
‫قلت، (حان الوقت‬ ‫لكي يتكلم 'كودجو' باسم قومه.)‬
‫نريد أرضًا بشدة،‬ ‫فغلبني البكاء وتوقفت عن العمل‬
‫ونظرت إلى القبطان (تيم).‬
‫جلس على الشجرة ينشر الشظايا منها بسكينه.‬
‫حين لم يعد يسمع صوت الفأس على الشجرة،‬
‫رفع نظره ليرى (كودجو) واقفًا.‬
‫فسألني، ('كودجو'، لم أنت حزين؟)‬
‫فقلت له، (أيها القبطان 'تيم'،‬ ‫أحزن شوقًا إلى وطني.)‬
‫فقال، (ولكن لديك وطنًا جميلًا.)"‬
‫أنا "جو ووماك"، ويقف خلفي‬
‫أفراد من مجتمع "أفريكاتاون".‬
‫اليوم أتينا لنقول‬ ‫لمسؤولي شركة الغاز وخط الأنابيب‬
‫أن يتوقفوا.‬
‫سنفعل كل ما بوسعنا لإخراجهم من أرضنا.‬
‫خطة الإسكان طويلة الأمد…‬
‫إن لم يكن الماء صالحًا،‬
‫فمن سيتولى الإبلاغ عن المشكلة؟‬
‫كان يبدو كالثلج حين كنا في الملعب.‬
‫وأتوقع أنه كان ورقًا من شركة الورق.‬
‫كان يتطاير نحو المدرسة.‬
‫وكنا نلعب به.‬
‫كنا نلوح به ولكننا لم نكن نعرف.‬
‫كنت قسيسًا في الكنيسة‬ ‫وكنا نعقد جنازة بعد أخرى.‬
‫في السنة الأولى من عملي هنا،‬ ‫أتوقّع أننا أقمنا 15 إلى 20 جنازة.‬
‫لا يصح وجود جنازتين أو ثلاث‬ ‫في الأسبوع أو اليوم ذاته‬
‫وللسبب ذاته، هذا غير مسبوق.‬
‫"أيها القبطان (تيم)،‬ ‫أنت أتيت بنا من بلادنا حيث كان لنا أرض.‬
‫وجعلتنا عبيدًا، والآن بتنا أحرارًا.‬
‫ولكن ليس لدينا بلاد ولا نملك أرضًا."‬
‫أرسلت استطلاعًا بسيطًا سألت فيه‬ ‫الجميع إن كان لديهم قريب مصاب بالسرطان‬
‫أو يعرفون أحدًا مصابًا به.‬
‫عاد إليّ أكثر من 100 استطلاع.‬
‫وكان الجميع يعرفون أحدًا.‬ ‫بعضهم يعرف أربعة أو خمسة مرضى.‬
‫"لم لا تمنحنا قطعة أرض هنا‬
‫لكي نبني عليها منازل لنا؟"‬
‫"مسكن (لويس)"‬
‫"قفز القبطان (تيم) وقال، (يا أحمق!‬
‫هل تعتقد أنني سأعطيك ملكية فوق ملكية؟‬
‫أنا أعتني بعبيدي جيدًا ولا أدين لهم بشيء.‬
‫أنت لم تعد ملكي، فلماذا أعطيك أرضي؟)‬
‫جمع (كودجو) الناس‬ ‫وأخبرهم بما قال القبطان (تيم).‬
‫فقالوا، (سنشتري قطعة أرض لأنفسنا.)"‬
‫شُخصت إصابتي بالمرض في سن الـ39.‬
‫لذا…‬
‫- أنا وهو ناجيان.‬ ‫- نعم، أنا…‬
‫لم نعلم هذا لأنه كان يقول إنه خضع لعملية.‬
‫وكنت أقول إنهم يغرزون معداتهم هنا.‬
‫نعم، شُفيت من سرطان البروستات قبل سنة ونصف.‬
‫وسأكمل ثلاث سنوات في شهر يوليو.‬
‫معظم الأراضي هنا مملوكة لولاية "ألاباما"،‬
‫ولكن بعض المساحات ليست كذلك،‬
‫ولذا أردت رسم خريطة‬ ‫لملكيات الأراضي في هذه المواقع.‬
‫هذه الدرب مثلًا مملوكة لـ"تشيبيوا ليكس".‬
‫تُسمى أراضي‬ ‫عائلة "مايهر" بـ"تشيبيوا ليكس".‬
‫"للإيجار، (تشيبيوا ليكس) المحدودة"‬
‫هناك لافتة.‬
‫ولافتة أخرى هناك.‬
‫إنهما متجاورتان.‬
‫حين تنظرون إلى خريطة الدلتا الكبيرة،‬
‫فكل ما هو محدد بلون الأخضر الفاقع‬
‫هو مسالك تملكها "تشيبيوا ليكس".‬
‫وحين تكون على علم بهذا،‬
‫ثم تستوعب فكرة‬ ‫أن عائلة "مايهر" تؤجر أرضها إلى شركات‬
‫تتسبب بمضاعفات صحية مضرة للسكان،‬
‫تشعر بالدهشة من حدود الظلم‬
‫الممتد بين عامي 1860 و2019،‬
‫فيما يتعلق بمن يلحق الأذى بالآخر،‬
‫وأن هذه الأدوار موزعة بين الأشخاص أنفسهم،‬
‫وهم أحفاد عائلة "مايهر"‬ ‫وأحفاد أسرى "كلوتيلدا".‬
‫"ينتشر اعتقاد شائع بين سكان (أفريكاتاون)"‬
‫"أن قرب المصانع الثقيلة منهم"‬
‫"المسؤول عن ارتفاع معدلات‬ ‫الإصابة بالسرطان وغيرها من الأمراض."‬
‫"أغلقت شركة الورق الدولية‬ ‫مصنعها في (أفريكاتاون) عام 2010."‬
‫"وفي عام 2017، تقدّم أكثر‬ ‫من 1000 مدّع بقضية ضد الشركة،"‬
‫"حول سنوات من التصريف غير المسؤول‬ ‫لمواد كيميائية خطرة في الهواء والتربة."‬
‫"أنكرت شركة الورق كل الادعاءات‬ ‫ولكنها وافقت على تسوية."‬
‫"قيل إن المدعين تلقوا تعويضات‬ ‫تصل إلى 200 دولار لكل شخص."‬
‫إن كنا نعلم أي شيء حول الكون الأفريقي،‬
‫حين تنفصل عن أسلافك،‬
‫إن لم تعلم شيئًا عن جدتك وانفصلت عن أسلافك،‬
‫ستجول العالم تائهًا على الدوام ‬
‫ضائعًا وبلا اتجاه واضح.‬
‫وبالتالي فاتصالك مع ماضي أسلافك‬
‫يبقيك مترابطًا‬
‫ويبقيك على جادة الصواب بشكل ما.‬
‫هذا شكل من الميراث العائلي‬
‫يمكنك نقله إلى أحفادك.‬
‫لا يعرف الكثير من السود هويتهم.‬
‫لا يعرفون من أين أتوا.‬
‫لا يعرفون من هم أسلافهم.‬
‫وهم يريدون أن يعرفوا.‬
‫حدثت كثير من هذه الأمور عمدًا.‬
‫حدثت حتى لا يتمكن أحد من العثور على هويته‬
‫ولا يجد سلفه.‬
‫ولكن الجميع يريدون‬ ‫أن يعرفوا أي شيء عن أسلافهم.‬
‫"مهرجان مسكن (لويس)‬ ‫مارس 1999"‬
‫ما هذا؟‬
‫نعتقد أنها علامة قبر "تشارلي".‬
‫وقد خرجت هذه من المقبرة، صحيح؟‬
‫نعم.‬
‫تعرف أنك تقف فوق أرض طاهرة.‬
‫كيف أعرّف الظروف التي قد أحيا وفقها؟‬
‫حين تراها تتمثل أمامك‬ ‫في مكان ناجح فهي بقعة طاهرة.‬
‫أتحدث عن مسكن "لويس"‬ ‫وهو مكان يقول عنه "تشارلي لويس"،‬
‫"سأمنح عائلتي مسكنًا،‬
‫وسأمنحهم قطعة من الأرض،‬
‫وسيكون لهم أرض يملكونها،‬ ‫وسيعملون فيها بأفضل ما لديهم."‬
‫هذا منزل شقيق جدتي. بنوه بأيديهم…‬
‫ولسوء الحظ، أتى عمالقة شركات الخشب‬
‫ولم يجدوا ضيرًا‬ ‫في الاستمرار بالتعدي على أراضيهم.‬
‫هذا مسكن "لويس".‬
‫اشتُريت قطعة الأرض هذه عام 1870.‬
‫ولكن "لورنا وودز" وغيرها قالوا، "مهلًا،‬
‫سنحارب هذا بنشر القصة."‬
‫كل المتحدّرين من "كلوتيلدا" وكل أسلافهم…‬
‫بتوقنا إلى الحرية.‬
‫فكرة إقامة مهرجان في هذه البقعة.‬
‫وفكرة أن "لورنا" تسمح للناس بلمس الأثر،‬
‫إن جاز لنا التعبير،‬
‫يمنعهم من أخذ الأرض كليًا.‬
‫"مسكن (لويس)"‬
‫هنا دُفن "تشارلي".‬
‫مع زوجته "ماغي لويس" وبعض إخوته‬
‫وأعمامه وغيرهم، دُفنوا في هذه المقبرة،‬
‫هنا، في البقعة 38.‬
‫احتلت شركة الخشب جزءًا من المقبرة.‬
‫عشنا مع تلك الصدمة.‬
‫يحمل بعضنا ندبات السرطان كشاهد على الصدمة.‬
‫ونحن لا نحاول حل شيء. أعتقد…‬
‫نعم، أحاطت شركة "غولف" للخشب بمسكن "لويس".‬
‫لا أحاول حل كل هذا.‬
‫نعم، هذه مهزلة.‬
‫نتعايش معها ونتركها لشأنها.‬
‫نطلق اسمًا عليها.‬
‫وحالما نسميها تبدأ الأعراض الطبية بالحدوث.‬
‫حالما يحمل أي شيء اسمًا،‬ ‫يمكنك أن تخبر بما يفعله.‬
‫"في ذكرى السيد (إيميت لي لويس)"‬
‫تُوفيت "زورا نيل هورستون"‬ ‫في عام 1960 مغمورة الذكر إلى حد ما‬
‫ورقدت في قبر غير مُعلّم‬
‫في مقبرة منفصلة عنصريًا‬ ‫في "إيتونفيل"، "فلوريدا".‬
‫"انهضوا أيها المتنمرون‬
‫واركبوا الطريق‬
‫لم يبدأ النهار، لكنها الـ5 صباحًا‬
‫اخرجوا من الغطاء أيها المتنمرون‬ ‫اخرجوا من تحت الغطاء‬
‫ما لم تطلبوا المشكلات‬ ‫مع العامل، فهيا"‬
‫بعد سنوات، وتأثرًا بأعمال "هورستون"،‬
‫سعت الكاتبة "أليس ووكر" لإعادة اكتشافها.‬
‫كما حددت موقع قبر "هورستون"‬
‫وجهدت لمنحه شاهدة مناسبة.‬
‫روائية ومؤرخة شعبية‬ ‫وعالمة أنتروبولوجية"‬
‫كتب "زورا نيل هورستون"‬
‫مدرجة اليوم في قوائم‬ ‫الكتب المدرسية في أنحاء "أمريكا".‬
‫بالنسبة إلى "أفريكاتاون"،‬ ‫فإن نشر كتاب "باراكون"‬
‫يعني أن صوت "كودجو" سُمع أخيرًا.‬
‫نحن نسل آخر سفينة عبيد ترسو هنا.‬
‫- صحيح.‬ ‫- هذا موطننا.‬
‫- رحل أولئك الناس وبقينا.‬ ‫- نعم.‬
‫وينبغي للأحفاد أن يملكوا القرار فيما يجري.‬
‫ظهر الكتاب.‬
‫وظهر كل هذا، نحن لم نفعل شيئًا لـ"بلاتوه".‬
‫سر في "بلاتوه" وسترى أنها تبدو كغابة.‬
‫- "كيرن"، اعذرني.‬ ‫- كيف تشعر؟‬
‫كيف الحال يا "كيرن"؟‬
‫ما أقوله هو إن هذه أول مرة‬
‫نجد مجموعة تضم أفراد كل عائلة‬
‫يجلسون معًا ويجتمعون‬ ‫ويشكلون ما يمكن تسميته،‬
‫مجلس إدارة جمعية الأحفاد.‬
‫حالما نتفق على هذا،‬ ‫ونبدأ بالحديث عما نحتاج إليه…‬
‫يجب أن نصمم دستورًا،‬ ‫لدينا أمور كثيرة لنفعلها.‬
‫الراقدون في المقبرة يعتمدون علينا،‬ ‫أتعلمون هذا؟‬
‫- حين عرفت…‬ ‫- أتعلم؟ انتظر قليلًا.‬
‫أتفق معك تمامًا.‬
‫نحن نعلم الراقدين في المقبرة.‬ ‫إنهم يعتمدون علينا وقد اختارونا.‬
‫لا أعرف إن كنتم على علم بما أقصده.‬
‫لأننا لن نفعل هذا بأنفسنا.‬
‫الأسلاف يعملون معنا ويحركون الجميع.‬
‫إن وحين نجد السفينة،‬
‫لن يكون ذلك لأن أحدًا اكتشفها.‬
‫بل لأن الوقت حان لتنهض السفينة.‬
‫غرقت السفينة طوال هذا الوقت.‬
‫ونحن نفكر في العواقب.‬
‫والأسرار الصغيرة القذرة‬ ‫التي يخفيها الجميع،‬
‫ينبغي سرقتها.‬
‫هذا ما لا يفهمه الناس.‬
‫إنها الأسرار الصغيرة القذرة.‬
‫حين نستخرج سفينة "كلوتيلدا"، يا للهول.‬
‫عملنا الآثاري‬ ‫يشبه مسلسل التحقيقات الجنائية.‬
‫نبحث عن أدلة ونحاول المساعدة‬ ‫في قول القصة وحل الجريمة.‬
‫وهذا العمل يكلّف المال الكثير،‬
‫ولن نفوز بصناديق الكنز في تلك السفن.‬
‫يريد الناس أن ينسوا‬ ‫فترة تجارة العبيد لا أن يتذكّروها،‬
‫ولكن علينا تجاوز العار والصمت.‬
‫أنا مراسل تحقيقات،‬ ‫وأتيت لأحاول العثور على السفينة‬
‫لأن لا أحد يبحث عنها.‬
‫أنا هنا منذ 20 عامًا‬ ‫وقد سمعت أجزاء من القصة.‬
‫ولذا ذهبت إلى أرشيف "موبيل"،‬
‫وفي الصحف التي تتناول‬ ‫"ويليام فوستر" و"تيموثي مايهر"،‬
‫وجدت تناقضات.‬
‫قال "فوستر" إنهم أنزلوا‬ ‫العبيد في جزيرة "تويلف مايل"،‬
‫وأحرق السفينة وأغرقها.‬
‫بعد 20 عامًا، أجرى "مايهر" مقابلة قال فيها،‬
‫"أنزلنا العبيد عن السفينة‬ ‫ثم أبحرنا نحو الشمال،‬
‫إلى (بايو كانوت) حيث أحرقناها."‬
‫كان "مايهر" يخشى اعتقاله حينها‬
‫حتى بعد مرور 20 عامًا‬ ‫لأن عقاب تلك الجريمة هو الموت.‬
‫ولذا أظن أن "مايهر" أجرى المقابلة‬
‫وكذب خصيصًا ليضلل الناس نحو منطقة أخرى‬
‫بحيث لا يجدون السفينة.‬
‫تورط أشخاص ذوو نفوذ بتلك القضية.‬
‫وهم لا يريدون أن يتم العثور عليهم.‬
‫فماذا فعلوا؟‬
‫خدعوا الناس قائلين إن السفينة ليست هناك،‬
‫وإنهم يضيعون وقتهم بالبحث.‬
‫وماذا على الباحثين أن يفعلوا؟‬ ‫عليهم أن يبحثوا حيث نفوا وجودها.‬
‫"آخر سفينة عبيد كانت في ختام رحلتها.‬
‫تجنّب المركب نهر (موبيل).‬
‫ومع مرور (كلوتيلدا) أمام (موبيل)،‬
‫دقت ساعة البرج الإسباني القديم‬ ‫معلنة الساعة الـ11،‬
‫وتدفق صوت المراقب‬ ‫فوق المدينة وعبر المستنقع.‬
‫الساعة الـ11، كل شيء بخير.‬
‫وتوجهت (كلوتيلدا) مباشرةً‬ ‫نحو جزيرة (تويلف مايل)،‬
‫ذلك المكان الموحش والغريب في الليل."‬
‫أنا "جوسلين ديفيس".‬
‫أتصل بكل المتحدّرين‬
‫لأبلغهم أنهم عثروا‬ ‫على "كلوتيلدا". نحن هنا.‬
‫خرجت لتوي من اجتماع‬ ‫مع اللجنة التاريخية في "ألاباما".‬
‫عثروا على "كلوتيلدا".‬
‫أكّدوا أنها السفينة المنشودة.‬ ‫أعرف أن الخبر ظهر في التلفاز، ولكن…‬
‫- سينتشر الخبر في العالم اليوم.‬ ‫- علينا تنظيم أنفسنا يا "جو".‬
‫كنا نتحدث بالأمر.‬ ‫علينا أن نضمن إنجاز كل شيء.‬
‫ليس في الغد فحسب أو في الأسبوع المقبل‬ ‫ولا بعد عشر سنوات، بل إلى الأبد.‬
‫أريدك أن تتصل مع الجميع…‬ ‫اتصل وأبلغ الجميع بهذا.‬
‫أستعد للاتصال مع "غاري".‬ ‫أحاول الوصول إلى كافة المتحدّرين.‬
‫أنا "جوسلين".‬
‫"جوسلين" من "أفريكاتاون".‬
‫أول من لمس آخر سفينة أمريكية‬ ‫للعبيد منذ 160 عامًا.‬
‫هو مراسل صحفي،‬
‫ورجل يملك متجر محركات آلية. ‬
‫لدينا صور وأدلة، وجدناها.‬
‫وجد "بين" أدلّة عن مكانها‬ ‫وذهب ليجد قطعة منها.‬
‫هذا ليس تصرفًا صائبًا، دعوني أصغ الأمر هكذا،‬
‫إنه عبث بموقع تاريخي كهذا.‬
‫ولكننا عدنا وأجرينا التحقيق في الموقع‬
‫لأننا حددناه مسبقًا كواحد‬ ‫من المواقع المرشحة وتبيّن أنه صحيح.‬
‫أنا فخور بدوري في العمل‬
‫لأنني أعرف كم يعني هذا‬ ‫لـ"أفريكاتاون"، وأرى هذا شيئًا جميلًا.‬
‫أتذكّر حين أخرج الغواصون‬ ‫أغراضًا من "كلوتيلدا" لأول مرة.‬
‫كانت لحظة مؤثرة بالنسبة إليّ.‬
‫أتى بها إلى السطح وقال، "هذه هي.‬
‫هذه قطعة من (كلوتيلدا).‬
‫آخر سفينة تاجرت‬ ‫وسلّعت أجساد السود في (أمريكا)،‬
‫ها هي في يدي."‬
‫لدينا مجتمع كامل من الأحفاد‬
‫متعلقون بهذا لدرجة كبيرة.‬
‫أعتقد أن أول من خطر لي هو "كودجو لويس"‬
‫ورغبته طوال حياته في العودة إلى وطنه.‬
‫عليكم أن تقفوا بشكل جانبي لتتسعوا.‬
‫ستكون هذه أول سفينة للعبيد‬ ‫يُعثر عليها في سواحل "أمريكا".‬
‫نعم، لم يسبق‬ ‫أن وجدوا شيئًا على سواحل "أمريكا".‬
‫- هذه لحظة تاريخية.‬ ‫- قولوا ذكرى.‬
‫- هنا.‬ ‫- هذه ذكرى عظيمة.‬
‫هذا تاريخ حقيقي.‬
‫حسنًا، هيا بنا.‬
‫كشف عظيم، عليك أن تشارك فيه‬
‫لأنك إن تركته فسيختفي منك.‬
‫وجدنا لقية أثرية عملاقة‬
‫لم يعرف أحد بوجودها من قبل.‬
‫وعلينا أن نفعل الصواب، ولكن ما هو؟‬
‫أصابتني القشعريرة‬ ‫من مجرد سماع كلمة بسيطة، "وجدناها."‬
‫وجودي على قيد الحياة اليوم‬
‫واختباري لهذه اللحظة يسلب أنفاسي.‬
‫لم يسبق لنا أن نلنا…‬
‫الفرصة لاعتناق تاريخنا.‬
‫لم يمنحه أحد قيمة من قبل.‬
‫وهذه أول مرة‬
‫تجد فيها مجموعة من الناس‬ ‫يعرفون من أين أتوا حقًا.‬
‫لا أعرف من أين أتى أسلافي في "أفريقيا".‬
‫ولكن هذه المجموعة تستطيع أن تعرف.‬
‫ومع شعور الفخر الذي يحمله هذا،‬
‫فالمجتمع الأمريكي الأفريقي‬
‫ولو لمرة‬
‫يمكنه القول إن القصة حقيقية، وهذا نحن.‬
‫هؤلاء الناس جزء منا، ونحن جزء منهم.‬
‫ولن نحتاج إلى التساؤل بعد الآن.‬
‫نعم، حدثت قصتنا حقيقة وباتت مثبتة.‬
‫أرى هذا الكشف بمثابة الإثبات‬ ‫للمجتمع الأمريكي الأفريقي.‬
‫يوم الخميس، سيُعقد‬ ‫مؤتمر صحفي ضخم في مركز المجتمع.‬
‫سنعرف من كان يتحدث بجدية‬ ‫ومن كان يتفوه بالهراء.‬
‫وأهم التفاصيل فيما سيتكشف‬
‫هو إن كانت عائلة "مايهر" نفسها‬
‫ستحضر للمشاركة.‬
‫لا يمكن تجنّب هذا رغم كونه بعيد الاحتمال.‬
‫أعتقد أن آخر ما يرغبون في حدوثه‬
‫هو أن يتحولوا إلى رمز لملّاك العبيد‬ ‫أمام كل الملّاك الآخرين المجهولين.‬
‫لكنهم سيكونون رمزًا من دون شك‬
‫لما يعنيه اعتبارهم‬ ‫الطرف المسؤول والمتآمر والصامت‬
‫في موضوع الإصلاحات.‬
‫فهي قضية أكثر حيوية‬ ‫وثقلًا من أن يسهل تجاهلها.‬
‫ستُطرح أسئلة كثيرة من دون شك.‬
‫ترقد السفينة هنا بين هذه الشجرة وتلك،‬
‫وتبعد عن الضفة نحو متر ونصف‬ ‫أو متر و80 سنتيمترًا.‬
‫وهذا منطقي لأنهم أحرقوها‬ ‫عند مرساها كما قيل،‬
‫وينبغي لها أن تكون راسية هنا‬
‫حيث يمكنهم بسهولة إنزال ركابها‬ ‫وإدخالهم إلى الغابة.‬
‫والأسرى راقبوا السفينة‬
‫التي أتت بهم من "أفريقيا" وهي تحترق.‬
‫ثم تركهم آسروهم هنا في المستنقع.‬
‫بقوا هنا أسبوعين‬ ‫حتى توزعوا في ثلاث مجموعات‬
‫واتجهوا إلى ثلاث أراض نباتية مختلفة.‬
‫أكثر أمر غير عادي في استكشاف ما جرى‬
‫هو هذه العلامة الحمراء هناك‬ ‫التي تحمل اسم عائلة "مايهر".‬
‫وقد دفعني وجودها‬ ‫إلى العودة إلى السجلات التاريخية.‬
‫واكتشفت أن خط الساحل بأكمله‬ ‫كان مملوكًا لعائلة "مايهر".‬
‫إن كنت سأحضر العبيد على متن سفينة،‬
‫وأخشى ملاحقة الحكومة لي وأريد إخفاءهم،‬
‫فسأضعهم في ملكية تعود لي.‬
‫كانت أرضهم هنا حيث تُوجد طاحونة الورق،‬
‫لذا كان عملًا في غاية السهولة.‬
‫الجلوس على الشرفة باسترخاء وتدخين غليون‬
‫ومراقبة النهر والضحك‬ ‫على كل ما يجري، فالمشهد أمامنا.‬
‫كان يمكنهم رؤية النار من منزلهم.‬
‫أثق يقينًا أن ما سيحدث هنا‬
‫هو أن المختبئين سيكشفون أنفسهم.‬
‫أعتقد أن كتب الأسرار ستنفتح،‬
‫والحقيقة ستظهر، وهذا كل شيء.‬
‫أحد الأمور التي أحبها في عملي كمراسل‬
‫هو أنني أحمل رخصة لطرح الأسئلة.‬
‫أتمتع بصبر كبير‬ ‫للبحث والتنقيب في السجلات العامة،‬
‫والدعاوى القضائية وتقارير الشرطة.‬
‫"جاك فريند" رجل أعمال عاش في "موبيل".‬
‫وكان والده مديرًا‬ ‫في إحدى شركات الورق في "أفريكاتاون".‬
‫عندما تمكنت مراكب جيش الاتحاد‬
‫من كشف الحيلة، كان الأوان قد فات.‬
‫عظيم المعرفة بالتاريخ.‬
‫كان أعظم إنجازاته كمؤرخ هاو‬
‫هو تأريخ "معركة خليج (موبيل)"،‬
‫لكنه أراد إضافة إنجاز آخر إلى هذا‬
‫بالعثور على "كلوتيلدا" أيضًا،‬ ‫لكنه لم ينجح بهذا.‬
‫من الواضح أنه كان يتبع‬ ‫معلومات تلقاها من أحد آل "مايهر"،‬
‫كان لديه مكتب في البناء ذاته‬ ‫مع "غاس مايهر" الابن،‬
‫ولديّ رسالة يقول فيها،‬ ‫"شكرًا لاستضافتي في مكتبك‬
‫وإخباري عن البقعة‬ ‫التي تتوقع وجود (كلوتيلدا) فيها."‬
‫وهناك رسالة أخرى‬ ‫من مرسل هو "أيه إم" الثالث،‬
‫والمستقبل هو "أيه إم الابن".‬
‫من الواضح أن "أيه إم" الثالث‬ ‫هو "أوغستين مايهر" الثالث،‬
‫وكان يكتب إلى والده "أوغستين" الابن.‬
‫يعود تاريخها إلى 21 نوفمبر 1994.‬
‫تقول، "في هذا اليوم تلقيت اتصالًا‬ ‫من (آر في ويليامز) موجهًا إليك.‬
‫وبعد الحديث معك،‬
‫أعلمته أنك تشعر‬ ‫أن السفينة يجب أن تُترك بسلام.‬
‫ويبدو أنه متفق معك،‬
‫وقال إن كلفة إخراج جزء منها ستكون عالية.‬
‫أقر بأنه لم يواجه مشكلة‬ ‫في تحديد موقع السفينة‬
‫لأن قمة الأعمدة الأمامية‬ ‫بارزة من فوق الماء عند انحسار المياه."‬
‫يبدو أنهم كانوا على علم بمكانها‬
‫وتعمدوا إرسال "جاك فريند" في اتجاه خطأ.‬
‫لا يمكن الوثوق بهذا تمام الثقة.‬ ‫فمن يدري ما قد يقولونه.‬
‫من يدري ما قد أجده بين الأوراق أيضًا.‬
‫ولكن يبدو وضوحًا‬ ‫أن هذه إشارة واضحة على وجود تستر.‬
‫"نعم‬
‫نعم"‬
‫خلال مهنة استمرت 47 عامًا، نلت الشرف‬
‫لأكون قادرًا على إخبار العائلات‬ ‫بالعثور على أحبائهم‬
‫وأتشارك هذه اللحظة العاطفية معهم دامعًا.‬
‫لم أكن من قبل أشد فخرًا ولا تواضعًا ‬
‫للسماح لي بالعمل في هذه المهمة.‬
‫ماذا إذًا، هل هي "كلوتيلدا"؟‬
‫أعتقد ذلك، وفريقي يوافقني.‬
‫والأهم أن عددًا من زملائنا يوافقوننا الرأي‬
‫في أنحاء البلاد والعالم‬ ‫ممن أرسلنا لهم معلوماتنا للمراجعة.‬
‫كما يبدو، فقد كانت على خط مباشر تقريبًا‬
‫من المكان الذي قال‬ ‫القبطان "فوستر" إنه نقل الركاب إليه‬
‫حين أنزلهم عن سفينة "كلوتيلدا" ليلًا.‬
‫غرقت تحت ستة أمتار‬ ‫من الماء تقريبًا كما قال بالضبط.‬
‫استرجعنا سجلات نحو 1,500 مركب شراعي.‬
‫ووجدنا أن هناك مركبًا واحدًا من بينها‬
‫بطول 26 مترًا وعرض سبعة أمتار،‬
‫وبعمق مترين تقريبًا‬ ‫وتحمل 120 طنًا، وهي "كلوتيلدا".‬
‫عملنا مع محققين في آثار الحرائق،‬
‫ومحققي جرائم عرضوا أدلة الاحتراق‬
‫من الانبعاجات الناشئة‬ ‫عن النار وآثار التفحم.‬
‫ووجدنا مثل هذه الآثار‬ ‫موزعة على بدن وجوانب السفينة،‬
‫وهذه الأجزاء‬ ‫تساقطت في الماء أثناء احتراقها‬
‫وتحولت إلى رماد.‬
‫كما سمعنا قصصًا متعددة‬ ‫عن تفجير حطامها بالديناميت.‬
‫ويظهر الحطام آثار الديناميت عليه بالفعل.‬
‫بعض ألواحها مكسورة حديثًا.‬
‫ومن كل هذا نستنتج،‬
‫لديّ شعور بأن هذا الحطام‬ ‫لم يكن مجهولًا بالكامل،‬
‫بالنسبة إلى البعض على الأقل.‬
‫ربما لم يعلموا شيئًا عن حقيقتها،‬
‫ولكن هناك علامات تخريب على الحطام،‬
‫وتبدو متعمدة وهي ناتجة عن تفجير.‬
‫أعرف أنني قبل أيام تحمست لتهنئة "بين"‬
‫لأنه اعتقد في غوصه إلى الأسفل‬
‫أنه أول من لمسها، ولكنني كنت مخطئًا.‬
‫لمسها أحد آخر قبل عقود حين حاول تفجيرها.‬
‫دراسة التاريخ مهمة.‬
‫ولكنها تختلف‬ ‫عن حياة المرء مطلعًا على التاريخ،‬
‫وخاصةً تاريخ عائلتك نفسها.‬
‫وكل هذا يختلف عن لمس تاريخك‬ ‫ورؤيته متمثلًا أمام عينيك.‬
‫عمل "جيم" عن كثب‬ ‫مع فنانين من "ناشونال جيوغرافيك"‬
‫لصنع رسم مذهل لتلك الرحلة المصيرية.‬
‫انظروا إلى هذا.‬
‫لن أقول إنه مذهل.‬
‫هذا أقرب ما أمكننا التفكير فيه‬ ‫حتى نستخرج معلومات جديدة،‬
‫لكنني أعتقد‬ ‫أنها تمثيل دقيق لسفينة "كلوتيلدا".‬
‫وحسب معرفتنا عما قاله القبطان "فوستر"،‬
‫حول الظروف التي عاش فيها أسلافكم.‬
‫بعد أن تأكدنا‬ ‫من أنها كانت عملية غير قانونية،‬
‫وأنها جريمة تم ارتكابها ضد شعبنا،‬
‫فالألم والمعاناة التي مر بها قومي‬
‫خلال تلك المرحلة‬
‫هو عبء هائل يقع علينا أن نتحمله.‬
‫وأكثر ما أفكر فيه هو الأذى الحاصل.‬
‫علينا أن نسعى لمواجهته.‬
‫علينا تقديم تعويض مادي للأحفاد عنه.‬
‫يجب توفير بعض الإصلاحات للأحفاد المباشرين.‬
‫أملي‬
‫أن قصتكم ستكون مسموعة من جديد.‬
‫وهذا الكشف،‬
‫سيدفع مسير الأحداث نحو الأمام،‬
‫في فعل كل ما يمكن فعله‬ ‫من أجل "أفريكاتاون" وسكانها.‬
‫أفكر في هذا على الدوام.‬
‫أنا مجرد عالم آثار مهتم بالسفن،‬
‫وأظنني فعلت ما يمكننا فعله الآن.‬
‫"كاماو"، هل ترغب‬ ‫في الصعود إلى هنا وقول شيء‬
‫بما أنك كنت الغواص تحت الماء…‬
‫- نعم، لديّ بضعة أسئلة.‬ ‫- بالطبع.‬
‫مرحبًا.‬
‫لمست خشب سفن العبيد،‬
‫ووثّقت وعملت مع فرق عديدة‬ ‫في مراكب أخرى للعبيد.‬
‫عدت مؤخرًا من "كوستا ريكا"‬ ‫حيث كنت أقوم ببعض العمل هناك‬
‫مع مركبين آخرين.‬
‫وأحاول تمالك أعصابي هنا.‬
‫إنها…‬
‫إنها جريمة ضد الإنسانية، صحيح؟‬
‫هذه جريمة ضد الإنسانية،‬
‫ولدينا دليل حاسم يؤكد وقوع جريمة هنا.‬
‫ولكن الألم عميق ولذا ترون أنني متألم،‬
‫وقد عانى هذا المجتمع‬ ‫بسبب ذلك معاناة عظيمة.‬
‫أنت محق.‬
‫وبينما نتحدث عن الشفاء والمواساة،‬
‫فعلينا أن نتحدث عن تحقيق العدالة كذلك.‬
‫كيف نصوغ قضية العدالة؟‬
‫ألمحتم لموضوع التعويضات،‬
‫ولكن عليكم أن تتفقوا‬ ‫على ما تمثله لكم العدالة.‬
‫حان وقت تحقيق العدالة.‬
‫صحيح.‬
‫منهج يحكي تاريخ آخر الأفارقة‬
‫الذين أتوا إلى "موبيل"‬ ‫في عام 1859، قبل الحرب الأهلية.‬
‫آسفة، كانت قبلي.‬
‫قد تكون وجهة سياحية رائعة، صحيح؟‬
‫بالطبع، تحمل إمكانات عالية.‬
‫أعتقد أن الوقت حان لهذا المجتمع،‬
‫ولكل "الولايات المتحدة"‬ ‫للتركيز على قضية العبودية.‬
‫أقدّر ما فعلتموه يا رفاق،‬
‫وأرغب في…‬
‫بسبب وجودي في هذا المجتمع،‬
‫وكوني واحدة من أحفاد "كلوتيلدا"،‬
‫أرغب في أن تحافظوا‬ ‫على دور مجتمعنا في اتخاذ أي قرار.‬
‫بالطبع.‬
‫سأقول أمرًا واحدًا، وأنا أعمل‬ ‫مع متحف "سميثسونيان" الوطني‬
‫للتاريخ والثقافة الأفريقية الأمريكية،‬
‫سأشدد على أمر واحد لكل الحاضرين هنا،‬
‫وهو إن كنتم تعرفون‬ ‫تاريخ أسركم فعليكم نشره.‬
‫تنتشر عدة كتب حاليًا.‬
‫وأكثرها تشويقًا هو المكتوب‬ ‫بلهجة "كودجو لويس" وبضمير المتكلم‬
‫من دون أن تحرره "زورا نيل هورستون"،‬
‫رغم أن الناشرين طلبوا منها‬ ‫تغيير لهجة الحوار، هو كتاب "باراكون"‬
‫لأنها أرادت أن يقرأ الناس الكتاب بصوته،‬
‫ولهذا استغرق وقتًا قبل نشره.‬
‫منظرها يوقظ الأحاسيس. ‬
‫فلقد أصبحت واقعًا.‬
‫رغم أنها مجرد توصيف وليست الصورة الحقيقية،‬
‫ولكنها تحولت إلى واقع.‬
‫يمكنني الشعور بألمهم هنا.‬ ‫وأشعر بارتباطي معهم.‬
‫وهذا يفطر قلبي، إنه…‬
‫أحزن لأولئك الناس الذين لا أعرفهم.‬
‫سأمضي الليلة في استيعاب كل هذا.‬ ‫لا يمكنني التوقف عن التحديق فيها.‬
‫نعم.‬
‫هذه مأساة مروعة ومليئة بالألم.‬
‫ولكن الضحايا يميلون لمنح الغفران‬
‫لأنهم مروا بالتجربة‬ ‫ولا يريدون أن يمر بها سواهم.‬
‫- هذا نوع من الغريزة الإنسانية.‬ ‫- صحيح.‬
‫لكن في هذه الحال فيما يخص هذه التجارة‬ ‫في التاريخ البشري وفي أنحاء العالم،‬
‫لم يحدث تهجير قسري‬ ‫مثل هذا لكل هذا العدد من البشر.‬
‫أكبر تهجير قسري للبشر في العالم،‬
‫والعواقب التي صحبته،‬
‫من حيث الفظائع المرتكبة والرعب الحاصل.‬
‫ويميل الناس نوعًا ما،‬
‫للمسامحة والنسيان حتى يتمكنوا من التعافي،‬
‫وهذا النسيان يتخفى كشكل من أشكال العلاج،‬
‫عن طريق النسيان.‬
‫ليس علينا التفكير في هذا.‬
‫ولكن اختلال العدل ما يزال قائمًا.‬
‫ليقف كل آل "ألين" هناك.‬
‫"(بولي ألين)، من (يورك تاون)"‬
‫أعتقد أن الكثيرين حين يفكرون في الإصلاحات،‬
‫يفكرون في أنها مجموعة من الحوافز.‬
‫مثل أن ينال كل السود مبلغًا من المال،‬
‫وأن هذا سيعوّض كل شيء.‬
‫لكنني لا أعرف كيف ينجح أمر كهذا.‬
‫لا أعرف كيف تفترض أن هؤلاء الحاضرين هنا‬
‫يدينون لهؤلاء الحاضرين هنا بأي شيء.‬
‫هذا المجتمع ليس وحده من يملك تلك القصة.‬
‫كل مجتمعات السود أتت من سفينة ما،‬
‫وما زلت لا أعرف ما هي فكرتي عن العدالة.‬
‫طالما أن "تيموثي مايهر" ليس حاضرًا،‬ ‫فلا أعتقد أن أحدًا هنا يستحق العقاب.‬
‫لذا لا أظن أن العدالة تحققت.‬
‫هذا النوع من الأمور،‬
‫لا أعتقد أنني أريد قول ذلك.‬
‫ولكنني أشعر نوعًا ما…‬
‫أشعر أنه أمر مضى وانقضى.‬
‫يقول الكثير من الناس…‬
‫يقول الناس للسود طوال الوقت،‬
‫"مضت 400 سنة فتجاوزوا الموضوع."‬
‫ولكنني لا أريد تجاوزه،‬ ‫بل أرى أنني أتأقلم معه،‬
‫لأنه لا يُوجد ما يمكننا فعله.‬
‫لا يُوجد أحد يمكننا معاقبته بأي جرم اليوم‬
‫لأن "تيموثي مايهر" قد مات.‬
‫ولكن مدنيًا،‬
‫بالتأكيد هناك أصول أورثها‬
‫إلى أحفاده أو أملاكه‬
‫ربما يمكن‬
‫ربطها مباشرةً بما ارتكبه.‬
‫وجهة نظري هي التالية.‬
‫من ارتكبوا تلك الجرائم بحق قد ماتوا،‬
‫ولا أعتقد أننا نستطيع‬ ‫توريث الجرم إلى الأحفاد.‬
‫لكننا نعرف بشأن السفينة الأخيرة.‬
‫نعرف أنهم باعوا العبيد إلى آخرين.‬
‫وقد يجني البيع غير الشرعي‬ ‫لـ100 عبد ما يقارب 150 ألف دولار.‬
‫150 ألفًا مبلغ طائل في ذلك الحين.‬
‫وهو مبلغ طائل اليوم كذلك.‬
‫فإن كانت عائلتك قد نالت الثراء‬
‫وما زالت ثرية‬ ‫بسبب البيع غير الشرعي للعبيد،‬
‫فلن ترغب في الاقتراب من ذلك المال.‬
‫إن كنت تعتبر نفسك خادمًا صالحًا لمجتمعك.‬
‫إن كنت تعتبر ألّا علاقة لك‬ ‫بما فعله جدك الأكبر،‬
‫لكنك تملك المال.‬
‫وربما يحاول أحد تحصيل بعض الفوائد منك.‬
‫ولهذا لا أتحدث عن هذا الأمر.‬
‫تحدثنا عن "كلوتيلدا" طوال حياتنا.‬
‫سمعنا عن السفينة.‬
‫كان أبي يقول،‬ ‫"عليكم أن تعلموا بأمرها جميعًا."‬
‫ولكنني لم أكن أتطرق‬ ‫إلى موضوعها مع أصدقائي.‬
‫كان موضوعًا مشينًا لي.‬
‫مشين من ناحية…‬
‫من قد يرغب في الحديث‬ ‫عن أسره وجلبه إلى هنا بهذا الشكل؟‬
‫طاب صباحك، كيف الحال؟‬ ‫أتريد منشورًا؟ دعني أحضره لك.‬
‫نقيم حفلًا يوم 30 مايو‬ ‫بمناسبة العثور على سفينة "كلوتيلدا".‬
‫- نعم، سأحضر بلا شك.‬ ‫- حسنًا، جيد.‬
‫أنا فخورة بهذا الآن، ليس لديّ ما أخشاه.‬
‫لن آتي إلى منزلك.‬
‫أنا فخورة بعائلتي‬ ‫ولا أريد لفظ كلمة الكره ولكنني…‬
‫أكره أنني لم أكن شغوفة بها في الماضي،‬
‫وأنا سعيدة لأنني مهتمة الآن لأنني بحاجة…‬
‫حان الوقت حتى أبادر وأقوم بدوري.‬
‫هذه منشرة الخشب قرب مسكن "لويس".‬
‫شركة "غولف" للخشب.‬
‫هذا عمدة مدينة "موبيل"، وهذه شركتهم، نعم.‬
‫أؤكد لكم أننا لا نستخف بهذا الموضوع،‬
‫وسنعمل لنكون أفضل الخادمين للمجتمع.‬
‫يتقدم العمدة "ستيمبسون"‬ ‫بالترحيب باسم المدينة.‬
‫شكرًا لك يا "والتر".‬
‫في "موبيل"، نقول إننا وُلدنا للاحتفال.‬
‫أعتقد أنني مصيب في قولي هذا.‬
‫هذا أكبر احتفال في تاريخ "أفريكاتاون".‬
‫لم أر مثله طوال حياتي بالتأكيد.‬
‫وبصفتي ممثل المدينة،‬
‫أتينا لنؤكد أننا سنقوم بدورنا‬
‫ونضمن أن الإثارة التي حققناها اليوم‬
‫ستستمر في كل خطوة‬ ‫يحملها المستقبل لـ"كلوتيلدا"‬
‫لأنها تحمل قصة يجب أن تُروى.‬
‫وبينما أقف هنا اليوم،‬
‫أريد أن أخبر سكان "موبيل"‬
‫ومن كل قلوبنا، بدأت رحلة التعافي.‬
‫يتجنب الناس الخوض‬ ‫في حديث العبودية وما تمثله،‬
‫ولكننا نستطيع الآن اعتناق الألم‬
‫الذي طوّقتنا به العبودية طوال سنوات.‬
‫أعتقد أننا ومن دون أن ننسى ماضينا،‬
‫علينا أن نتطلع نحو مستقبلنا.‬
‫لديّ بضعة أمور‬ ‫أريد قولها إن أُتيحت لي الفرصة.‬
‫- حسنًا.‬ ‫- نعم، شكرًا.‬
‫"تاريخيًا، كانت عائلة العمدة (ستيمبسون)"‬
‫"تملك أراض واسعة في (أفريكاتاون)،‬ ‫إذ يحظون بممتلكات تتضمن"‬
‫"منشرة الخشب المحيطة بمسكن (لويس)."‬
‫مررنا بفترة الفصل العنصري هنا.‬
‫ومررنا بفترة الاندماج.‬
‫وها قد عدنا إلى فترة من الاكتمال.‬
‫- حسنًا.‬ ‫- لقاء جيد، حسنًا.‬
‫سألاقيك هناك.‬
‫تقول أمي إنه اكتمال.‬
‫ولكن ما شعرت به اليوم…‬
‫شعرت أنها حلقة.‬
‫أشعر أننا عدنا إلى نقطة البداية.‬
‫أحاول أن أفرح بشأن كل هذا،‬
‫ولكنني أشعر بتشكل الطبقات‬
‫التي تُوشك على سلب تاريخنا‬ ‫بنفس الطريقة التي سُلب بها شعبنا.‬
‫تجري أمور أكثر مما يبدو للعيان.‬
‫أرى الناس في الطبقة السفلى أمامي.‬
‫أرى الجميع يحتفلون وأرى الطبقة الأعلى هنا،‬
‫وأريد أن أقفز إليهم وأحادثهم.‬
‫من سيستفيدون من الجذب السياحي.‬
‫هذا ما يحدث، ونحن نعلم هذا.‬
‫لا بأس بذلك.‬
‫أريد أن تستفيد المدينة بالطبع،‬
‫لكنني أريد أن نكون متحكمين بأنفسنا.‬
‫أتذكّر حين كنت أعمل كوسيطة عقارية،‬
‫خشيت المجيء إلى هنا‬ ‫أو إحضار أحد لرؤية الممتلكات.‬
‫أما الآن فالناس يأتون إلى هنا‬ ‫والمدينة تشتري الممتلكات.‬
‫هذا يحمل معنى عميقًا.‬
‫أفراد المجتمع سيخسرون إن لم يتعاونوا معًا.‬
‫فريثما يتوقف الجميع عن الاحتفال‬ ‫سيكون الأوان قد فات.‬
‫ستكون مجرد محطة سياحية‬ ‫يمكنني أن آتي لأزورها كواحدة من الأحفاد.‬
‫سأحضر نظارتي.‬
‫أريد أن تكون علاقتنا بالوضع الجديد أقوى.‬
‫لا أريد أن أكون جزءًا منه بل أن أكون مركزه.‬
‫لا أعرف كيف أحقق ذلك.‬
‫هل تريدين أن نذهب من حيث أتينا؟‬ ‫طريق "باي بريدج" أم شارع "بيرمنغهام"؟‬
‫- نعم، من أجل الصغار.‬ ‫- هذه هي الحقيقة.‬
‫حاولت الاعتناء به طوال حياته.‬
‫نعم، كنت مبهرة، رأيتك على شاشة عالمية.‬
‫أرسل أحدهم هذا إليّ من "نيويورك".‬
‫من هذا؟‬
‫قالوا، "هل تعرف الرسامة (ماي جونز)؟"‬
‫- توقف، مع من كنت أتحدث؟‬ ‫- أنا جاد، من مدينة "نيويورك".‬
‫التقينا مع "ريتشارد" من صحيفة‬ ‫"نيويورك تايمز" يوم الخميس الماضي.‬
‫أقرأ صحيفة "نيويورك تايمز".‬
‫حقًا؟‬
‫نعم، اعتقدوا أن عمرك 43 عامًا.‬
‫هل كتبوها في صحيفة الأحد؟‬
‫حقًا؟‬
‫إنها تقول الحقيقة.‬
‫هل حصل الجميع على جدول العمل؟‬
‫أعتقد أن من المهم أن نتأكد‬
‫متى وكيف وصلت "تشيبيوا ليكس"‬ ‫إلى ملكية هذه الأراضي‬
‫ومتى وكيف ولمن بيعت.‬
‫هذه معلومات مرتبطة‬ ‫بتاريخ "أفريكاتاون" الكامل،‬
‫وينبغي لنا أن نعرف هذا‬
‫حتى نفهم مصائر ملّاك العبيد‬
‫مقابل مصائر الأحفاد.‬
‫نحن نعلم القصص ونتبادلها بين الأصدقاء.‬
‫يقول البعض، "كانت تلك الأرض ملكًا لجدتي.‬
‫وتلك كانت أرض عمي. وهذه أرض جدي."‬
‫ولكنها انتقلت جميعها‬ ‫إلى ملكية "تشيبيوا ليكس" في مرحلة ما.‬
‫نعلم الآن أن "تشيبيوا ليكس"‬
‫هو اسم ملكية الضمان لعائلة "مايهر".‬
‫هل من ضمان كان يعير الأرض لآل "ستيمبسون"؟‬
‫إن كان يحدث هذا فلا أعلم ما اسمه.‬
‫اشترت شركة "غولف أند سكوتش"‬ ‫للخشب أرضًا واسعة في مرحلة ما.‬
‫ووسيط تلك الأرض هو "فريد ستيمبسون".‬
‫ما زال اسمه واردًا في تقارير الضرائب.‬
‫اشترت شركة الحراج الكندية "كانفور"‬ ‫شركة "غولف أند سكوتش" للخشب،‬
‫أي أن تلك الأرض ربما تكون‬ ‫ضمن ملكية عائلة "ستيمبسون"،‬
‫أو أنها باتت‬ ‫ضمن أملاك "كانفور" حاليًا، لست واثقًا.‬
‫علينا أن نتأكد من معرفة الناس بما يجري‬
‫في مجتمعهم‬
‫وأن يستفيدوا من الوضع قدر إمكانهم.‬
‫إن أجدنا التصرف فستعم الفائدة على الجميع.‬
‫افتُتح متحف "لينشينج"‬ ‫في "مونتغومري" قبل نحو عام،‬
‫وتجاوزت أرباحه منذ افتتاحه المليار دولار. ‬
‫مليار؟‬
‫نعم، مليار دولار خلال عام واحد.‬
‫أي أننا إن أجدنا التصرف…‬
‫أجدنا التصرف.‬
‫ثقتي قليلة بـ"موبيل"، وأقول هذا للجميع.‬
‫لكنني أعتقد أن المجتمع‬ ‫لديه رأي بهذا الخصوص.‬
‫- نعم، علينا ذلك.‬ ‫- سندع أكبر عدد من الناس يسمعوننا.‬
‫"(مونتغومري)، (ألاباما)"‬
‫في أحيان كثيرة وأنا أمارس المشي الذي أحبه،‬
‫أفكر تحديدًا في مدن مثل "مونتغومري".‬
‫أفكر في خطوات من سبقوني في عبور هذا الدرب،‬
‫ممن لم يتمتعوا بما أملكه أنا.‬
‫فهم من مكّنوني من امتلاك هذه الميزات.‬
‫لن أعرف أولئك الأشخاص أبدًا،‬
‫لكنني أعرف أن بعضهم مشى في هذه الطرقات.‬
‫مجتمع السود موحد.‬
‫خاصةً في "ألاباما"، حين تذكر اسم "موبيل"‬
‫وأسماء "مونتغومري" و"سيلما"‬ ‫و"بيرمنغهام" و"هانتسفيل".‬
‫كلها مترابطة معًا لأننا احتجنا‬ ‫إلى الاعتماد على بعضنا في الماضي.‬
‫اشكروا المسيح، المسيح ربنا.‬
‫"النصب التذكاري الوطني للسلام والعدالة"‬
‫"النصب الجداري: القوة"‬
‫تسأل نفسك أحيانًا…‬
‫يأتي الناس ويرون هذا وماذا يفعلون بعدها؟‬
‫الاختبار الحقيقي‬ ‫في كثير من الأحيان ليس في المجيء.‬
‫بل هو فيما تفعله بعد مغادرتك.‬
‫لسوء الحظ، الكثير من الناس‬ ‫يقولون إنهم أتوا إلى هنا.‬
‫والسؤال الحقيقي هو ما فعلوه بعد المغادرة.‬
‫يصبح شكلًا آخر من الترفيه.‬
‫معظم من يأتون إلى هنا،‬
‫أنا واثق أنهم يتمتعون‬ ‫بنعم تفوق حدود خيالهم.‬
‫هذه مجرد ومضة في حياتهم للأسف‬ ‫ستمضي خلال بضع ثوان.‬
‫ولن يفعلوا شيئًا حيالها.‬
‫لن يفعلوا شيئًا حيالها.‬
‫على أية حال.‬
‫هذا…‬
‫أترى، أشعر بالخجل من هذا لكن‬
‫هذا نبات الخطمي.‬
‫شجرات البلوط الأربع هذه زُرعت عام 1848،‬
‫وهي تُعتبر من مرافق المدينة.‬
‫لا يمكننا فعل شيء للشجرة‬ ‫من دون موافقة مجلس المدينة.‬
‫أنا أعتبر أنها تقع في ملكية خاصة‬ ‫ولكنها خاضعة لاتفاق.‬
‫عشت في الشارع المقابل‬ ‫لمنزل "غاس مايهر" الأب،‬
‫وأعرف ابنه "غاس" الصغير.‬
‫إنه أكبر سنًا مني ولكن منزلهم كبير،‬
‫رغم أنه ليس باذخًا وكانت سياراتهم قديمة.‬
‫وكان لديه دفيئة نباتية في الخلف.‬
‫وكان يزرع بساتين فاكهة جميلة‬ ‫كانت حديث كل الجوار.‬
‫لم أكن أعتبرهم أثرياء.‬
‫كنت أعتبرهم مواطنين جنوبيين غريبي الأطوار.‬
‫ثم بدأنا نسمع قصصًا عن "كلوتيلدا"،‬
‫ولم يُفاجأ أحد بأن فردًا‬ ‫من عائلة "مايهر" هو المسؤول عما حدث،‬
‫كنت أظن أنني أعرف أجدادي،‬
‫وأن كلًا من جد جدي وجد جدتي‬
‫كانا يملكان 100 عبد لكل منهما.‬
‫أنا لم أفعل هذا ولكنني أشعر بالعار.‬
‫أحمل الذنب معي.‬
‫تربينا على قصة‬
‫أن أسلافنا من الكونفدراليين‬ ‫كانوا شجعانًا وجريئين.‬
‫ولم يعلمنا أحد أن الكونفدرالية‬ ‫كانت تسعى للإبقاء على الاستعباد.‬
‫بل تعلّمنا الاقتداء بالجنرال "لي".‬
‫عادةً ما يتقبل الخاسرون حقيقة خسارتهم.‬
‫لا يسمون المدارس باسم "جوزيف مينغيلا"‬
‫أو النازية…‬
‫ولا أي من القضايا الخاسرة.‬
‫لا يسمون مدارسهم بأسماء قادتهم الخاسرين،‬
‫لكننا نفعل هذا في الجنوب.‬
‫القضية خاسرة،‬ ‫لكن الكونفدرالية ستنهض مجددًا.‬
‫إنها قناعة لا شك فيها.‬
‫جزء من تركيب النمو والعيش في الجنوب‬
‫يكمن في تعشيش هذه الفكرة في الأذهان.‬
‫"متحف منزل (أوكلي)‬ ‫(موبيل)، (ألاباما)"‬
‫"نحن نادمون لأننا انفصلنا عن بعضنا.‬
‫نبكي حزنًا على فراق وطننا،‬ ‫وعلى سلبنا بعيدًا عن شعبنا.‬
‫أمضينا 70 يومًا في المياه‬ ‫منذ أن غادرنا البر الأفريقي،‬
‫والآن فرقونا عن بعضنا.‬
‫ولهذا السبب نبكي حزنًا.‬
‫لم نستطع التوقف عن البكاء، لذا غنّينا.‬
‫حزننا عميق، ويبدو أننا لا نستطيع تحمله.‬
‫أظن أنني تجرعت الموت‬ ‫وأنا نائم عندما حلمت بوالدتي.‬
‫يا إلهي."‬
‫غلبتني مشاعر مختلطة.‬
‫تنتابني أحاسيس مختلفة وغريبة.‬
‫أنا جالس هنا، وأتجول في المنزل.‬
‫وأغلب ما أفكر فيه هو،‬ ‫لماذا يُعتبر هذا المنزل تاريخيًا؟‬
‫أنا سعيد لأنني أتيت‬
‫لأنني أشعر بأنني دخلت،‬
‫وجلست على الكراسي‬ ‫التي لم يتمكن أسلافي من الجلوس عليها،‬
‫مع أنهم ناموا في منزله.‬
‫أشعر أن من في الصور في الردهة،‬
‫كأنهم يقولون لي،‬
‫"أنت لا تنتمي إلى هنا، ماذا تفعل هنا؟"‬
‫حتى الحاضرون في اللوحة يقولون،‬ ‫"أنت في منزلي وتعرف أنك لا تنتمي إلى هنا."‬
‫لكنني الآن أمشي عبر باب المنزل،‬
‫عندما فتحت ذلك الباب الكبير لأول مرة‬
‫ونظرت إلى لوحاتهم على الجدران،‬ ‫أدركت أن هذا المكان كان رهيبًا.‬
‫وربما نتج بعض الخير من هذا المكان،‬
‫لكن معظم ما نتج عنه كان شرًا.‬
‫معظمه كان كذلك، وهذا ما أشعر به.‬
‫لا يريد شعب "موبيل" أن يتخلى عن تاريخه.‬
‫وطالما يمكنهم تركنا في أرضنا، أنا وشعبي،‬
‫من دون أن نعيرهم انتباهًا، فالكل سعداء.‬
‫يسعدني وجودكم هنا في هذا الصباح.‬
‫ستقضون وقتًا ممتعًا.‬
‫إنها بداية لشيء رائع،‬
‫وأنتم جزء من هذه البداية.‬
‫أنتم الأوائل لكنكم لستم الأخيرين.‬
‫للأسف، لدينا إحصائية محزنة في مجتمعنا‬
‫وهي أنه في فئة الشباب،‬
‫نحن نشكل النسبة الأعلى في نسب الغرق. ‬
‫ويمكن تجنب ذلك‬
‫بكل بساطة عبر تعلّم‬ ‫بعض المهارات الأساسية، أليس كذلك؟‬
‫ولذا سنقوم بمعالجة الموضوع‬
‫ونأمل أن يتعلّم الشباب هذه المهارات،‬
‫وأن يصبحوا مفكرين‬ ‫وقادرين على اتخاذ القرارات الصحيحة،‬
‫وأن يصبحوا بارعين داخل المياه.‬
‫وإن كنتم سباحين ماهرين،‬ ‫سنوسّع مهارتكم لتشمل الغطس الحر.‬
‫وأكرر بأنكم لن تقفوا‬ ‫عند امتلاك هذا العالم بل الكون بأسره.‬
‫هذا تدريب مع وجود مهمة واضحة.‬
‫أعدنا الاتصال‬ ‫بين أولئك الشباب والبيئة المائية.‬
‫ونأمل أن يجدوا صلة مع بعثات أوسع‬
‫تدور حول "كلوتيلدا" بشكل خاص،‬
‫وأن ينخرطوا في ذلك المشروع‬
‫من أجل توثيقه وسرد تلك القصة.‬
‫لماذا نتعلّم الغوص الحر على أي حال؟‬
‫يجب استعادة ذاكرة الأسلاف‬
‫وربطهم مباشرةً بتلك الذاكرة.‬
‫ما المهنة الأخرى التي يمكنك تعلّمها كغواص؟‬
‫لا بأس، سينجح هذا على المسرح.‬
‫هذا يعيق الطريق،‬ ‫دعونا نضع واحدة في كل جانب.‬
‫أجل يا "تيد"، علمت أنك ستُطرد.‬
‫كان جدي هو الرئيس.‬
‫"تيبينغ ويليامز".‬
‫القناة الخامسة ترغب في إجراء‬ ‫مقابلة تلفازية معك قبل أن نبدأ، لذا…‬
‫لا، ليس الآن.‬
‫"لي سينتيل" من مكتب المحافظ.‬
‫يسرني لقاؤك.‬
‫- "دارون باترسون".‬ ‫- سيد "باترسون"…‬
‫رئيس جمعية أحفاد "كلوتيلدا".‬
‫يريد مني المحافظ أن أقدّم هذا الكتاب الجديد‬
‫الذي يتناول تاريخ الأفارقة الأمريكيين.‬
‫هل يمكنك أن تخبرني عن قبعتك؟‬
‫قبعتي هي سبب شهرتي.‬
‫فوز فريق "نيويورك ميتس"‬ ‫في بطولة كأس العالم سنة 1969‬
‫والإمساك بالإخراج الأخير‬ ‫في بطولة كأس العالم.‬
‫لكن قلبي يكمن في هذا المجتمع.‬
‫بالنسبة إلى أشخاص مثل "تيموثي مايهر"،‬
‫كانت الفكرة في أنه يعتبر ذلك من حقه.‬
‫كان من حقه كرجل.‬
‫كان من حقه كرجل أبيض.‬
‫اكتشف المؤرخون والغواصون مؤخرًا‬
‫موقع بقايا سفينة العبيد الأسطورية.‬
‫لذا، أنا، حاكم ولاية "ألاباما"‬ ‫أعلن بموجب ذلك‬
‫يوم 8 فبراير 2020‬
‫هو يوم تكريم أحفاد "كلوتيلدا".‬
‫ما اسمك؟‬
‫"روبرت لويس".‬
‫حسنًا، "لويس" من…‬
‫هذا "مايكل فوستر".‬
‫- من أحفاد القبطان "فوستر".‬ ‫- هل أنت كذلك حقًا؟‬
‫أنا من أحفاد "كودجو لويس".‬
‫- يسرني لقاؤك.‬ ‫- سعدت بمقابلتك.‬
‫خمّن من ذلك الشخص هناك.‬
‫لا أعرف.‬
‫قدّم نفسك إليه.‬
‫"مايك فوستر".‬
‫مرحبًا "مايك"، مسرور بلقائك.‬
‫إنه من نسل "ويليام فوستر" المعروف.‬
‫أجل.‬
‫"ويليام فوستر" هو ابن عمي الأول‬ ‫منذ أربعة أجيال.‬
‫أنا "غاري لومبرز".‬
‫"لومبرز"، عذرًا، أنا لا أضع سماعتي اليوم.‬
‫عندما تحدث "كودجو" عن التوأمتين.‬
‫الفتاتين الصغيرتين‬ ‫اللتين تحدث "كودجو" عنهما.‬
‫"ماري" هي والدتي.‬
‫- هل هذا صحيح؟‬ ‫- أجل.‬
‫هذا مذهل، اسمي "بين راينز".‬
‫حسنًا، يسرني لقاؤك.‬
‫هذا غريب والسبب كما تعلمون…‬
‫هو أن قريبي تسبب في كل هذا،‬
‫وها أنا أتمكن من المجيء‬ ‫إلى هنا وأتلقى هذا الترحيب.‬
‫- كانت زوجتي…‬ ‫- أجل.‬
‫قلت إنني لن أذهب إذا لم يطلبوا مني.‬
‫وتكلمت مع "دارون".‬
‫ما كنت لآتي إلى هنا‬ ‫إذا كنت سأدخل إلى هذه الغرفة‬
‫ويبدأ الناس برمي الحجارة عليّ.‬
‫إن غادرنا في الساعة الـ7‬
‫فسنصل إلى رصيف السفن في الـ10.‬
‫- هل سنعبر فوق المياه؟‬ ‫- أجل، الطريقة الوحيدة للوصول إلى هناك.‬
‫حقًا؟‬
‫نعم، إنها في منتصف المستنقع.‬
‫عليك أن تستقل القارب، هكذا وجدتها.‬
‫يا للهول.‬
‫تبًا.‬
‫- إذًا هل تريد الذهاب؟‬ ‫- أجل، اسمك الأول هو…‬
‫- "بين".‬ ‫- "بين"، أنا "غاري".‬
‫- أنا من وجدت السفينة.‬ ‫- حسنًا.‬
‫الجميع ينادونني "باو واو".‬
‫- حسنًا.‬ ‫- نعم.‬
‫أجل، هذا حدث تاريخي.‬
‫سنذهب من هنا عن طريق جزيرة "غرافين".‬
‫ثم نعبر هنا وننزل من هنا إلى السفينة.‬
‫لنرى، هل يمكنني أن أساعدك‬ ‫في العبور إلى هذا الجانب؟‬
‫هذا القارب له سرعة واحدة‬ ‫تناسب المياه المفتوحة.‬
‫نحن حاليًا في المكان‬ ‫الذي جرت فيه آخر معركة،‬
‫وهو يقع خارج‬ ‫حدود متنزه الولاية لأنها لا تمتلكه.‬
‫ومن يملكونه… هم عائلة "مايهر"!‬
‫تمتلك عائلة "مايهر" آخر موقع‬ ‫يعود إلى فترة الحرب الأهلية‬
‫حيث انتصرت قوات السود في المعركة الحاسمة.‬
‫أقاموا خيامهم هنا في الليل،‬ ‫وأعتقد أن المعركة جرت‬
‫في حوالي الساعة الـ8 في المساء.‬
‫فلو أنه أقام العشاء‬ ‫على الباخرة ريثما وصل إلى هناك‬
‫كما يدّعي، ويقولون إنهم يتناولون‬ ‫العشاء حوالي الساعة الـ9.‬
‫أجل.‬
‫سمعت الكثير عن هذه السفينة.‬
‫سمعت بأن السفينة احترقت هناك في مكان ما،‬
‫وقد قفزوا عن متنها وهم مقيدون.‬
‫ضاع جزء كبير من القصة…‬
‫وها نحن نستكشف الحقيقة كاملة وفعليًا.‬
‫ولمرة واحدة،‬
‫اعتقدنا أن أفراد عائلتيّ "كيبي" و"ألين"‬
‫هم الوحيدون الناجون من هذه السفينة.‬
‫والآن اكتشفت وجود 110 أشخاص.‬
‫عليكم أن تتحدثوا عنها في مرحلة ما.‬
‫رغم وجود بعض المغالطات‬ ‫في الروايات المنقولة،‬
‫لكن عليكم مشاركة القصص مع بعضكم.‬
‫لأن هذه القصص قد تحتوي‬ ‫على جزء من الحقيقة أحيانًا.‬
‫ويومًا ما سيتمكن أحدهم من التحقيق‬
‫في تلك الوقائع التي حصلت في الماضي.‬
‫وهذا أمر مهم.‬
‫هناك حاجة إلى تجميع التاريخ الشفوي،‬
‫حيث يتكلم الناس مع بعضهم البعض.‬
‫هل تكلمت عائلتك عن هذه المواضيع؟‬
‫لا، لم نعلم شيئًا عن الأمر.‬
‫أجل.‬
‫إنها لحظة تاريخية إذًا.‬
‫أظن أن المرة الأخيرة التي اجتمع فيها‬ ‫شخصان من عائلتيّ "فوستر" و"لويس"‬
‫كانت في تلك الليلة، أتكلم بجدية.‬
‫- هذا مذهل.‬ ‫- أين أنت يا "دارون"؟‬
‫- أنا هنا.‬ ‫- هيا، أنت من عائلة "لويس"، تعال.‬
‫ومن عائلة "ألين"، نسيت.‬
‫لدينا أفراد من عوائل‬ ‫"ألين" و"لويس" و"فوستر".‬
‫- أجل.‬ ‫- حسنًا.‬
‫إنها لحظة تاريخية.‬
‫- المرة الأخيرة.‬ ‫- نعم.‬
‫- شكرًا يا "بين"، أقدر ذلك كثيرًا.‬ ‫- أجل، وأيضًا…‬
‫لا أعرف إن كانت هناك كتابة إضافية،‬ ‫ولكن استنادًا إلى ما قرأت،‬
‫قال "كودجو" إن معاملة‬ ‫"ويليام فوستر" لهم على متن القارب…‬
‫كانت بالطبع ظروفًا مرفوضة ومهينة،‬
‫لكن يبدو أنه تعامل معهم ببعض الاحترام.‬
‫- قال إنه كان رجلًا طيبًا.‬ ‫- أجل، قال الكثير…‬
‫لكنه لم يقل ذلك عن "تيموثي" أو "بيرنز".‬
‫بل قال العكس، في الواقع‬ ‫قال إن "بيرنز" رجل سيئ الطبع.‬
‫لذا فالشهادات الوحيدة‬
‫التي رأيتها عن شخصية "ويليام فوستر"‬
‫كانت أقوال "كودجو" عن تلقّيهم معاملة حسنة.‬
‫ربما كان هناك سبب لذلك،‬
‫لكنه لم يكن مجبرًا‬ ‫على معاملتهم بتلك الطريقة.‬
‫لم يكن مضطرًا وفعل ذلك، وهذا…‬
‫حسنًا، أنا…‬
‫أحب قراءة شيء كهذا‬ ‫لأنه كان متورطًا فيما حدث بالطبع.‬
‫تعلمون ما أقصده.‬
‫يصعب عليّ إيجاد فرق نوعي‬
‫في كيفية التعامل مع العبيد.‬
‫أنت تركز على التفاصيل،‬ ‫لكنهم ما زالوا عبيدًا مع ذلك.‬
‫كما أنه اعتبرهم استثمارًا، وكان…‬
‫كان يستثمر في أولئك الناس.‬
‫بعض أولئك الناس سيكونون ملكًا له، أجل.‬
‫سواء كان سيدًا جيدًا أم سيئًا…‬ ‫الأمر سيان برأيي.‬
‫نعم، إنه موضوع معقد.‬
‫يصعب تقبّل الحقيقة كيفما نظرت إليها.‬
‫هذا صحيح.‬
‫"(كلود جونز)‬ ‫27 فبراير 1895-31 يناير 1966"‬
‫- كيف حالك؟‬ ‫- مرحبًا، كنت على وشك البحث.‬
‫لا مشكلة.‬
‫أين دُفن باقي أفراد سفينة "كلوتيلدا"؟‬
‫هنا بالضبط.‬
‫كم عددهم؟‬
‫في الواقع، لا يُوجد رقم دقيق لعددهم.‬
‫كما قلت، دُفن الكثيرون هنا،‬
‫ولم تُعرف أسماؤهم.‬
‫لم يكن في استطاعتهم تحمل تكاليف‬ ‫شواهد القبور، فضاع تاريخ الكثير منهم.‬
‫أين قبر "كودجو لويس"؟‬
‫- هل هذا هو؟‬ ‫- هنا بالضبط.‬
‫حسنًا.‬
‫هذا رائع.‬
‫بالمناسبة، قرأت الكتاب مؤخرًا.‬
‫ما رأيك به؟‬
‫إنها قصة حزينة وخاصةً بعد موته.‬
‫ظلّ الموت يطارد أبناءه.‬
‫إنها قصة مروعة حقًا.‬
‫كنت أعتقد أن القصة حزينة عندما كنت صغيرًا.‬
‫والآن كما قلت لهم، انتصر "كودجو"‬ ‫في كل القضايا التي آمن بها‬
‫والدليل أننا لا نزال هنا.‬
‫وكل نسله لا يزالون على قيد الحياة، ربما…‬
‫ربما لا يحمل العديد منا كنية "لويس"،‬
‫لكن ثمة أشخاص ينحدرون من نسل "كودجو لويس".‬
‫لذا لم أعد أشعر بالحزن تجاه تلك القصص.‬
‫كنت أذرف الدموع بسبب تلك القصص،‬ ‫لكنني لم أعد كذلك فهو قد انتصر.‬
‫- هل أنت من نسله؟‬ ‫- أجل، أنا "إيميت لويس".‬
‫- حقًا؟ أنا "مايك فيتزجيرالد".‬ ‫- أجل.‬
‫كتبت عن تاريخ إلغاء العبودية في "موبيل".‬
‫أنا هنا في رحلة بحث.‬
‫هذا جيد، العديد من الناس‬ ‫الذين بدأوا يسمعون عن هذه القصة.‬
‫أجل، إنها تُذاع‬ ‫في كل نشرات الأخبار وهذا رائع.‬
‫هذا رائع حقًا، شكرًا لك.‬
‫لا مشكلة.‬
‫سيستمر هذا التاريخ.‬
‫وأصلّي لتحبوا تاريخكم بما يكفي‬
‫لتحكوا عنه في كل مكان.‬
‫سيكون ميراثي…‬
‫فكروا في كيفية سرد هذا التاريخ.‬ ‫كيف تريدون أن تُحكى هذه القصة؟‬
‫نسقوا هذه القصة كأنها قصتكم.‬
‫ثم فكروا في مجتمعكم‬ ‫واسألوا أنفسكم عما يجب أن تفعلوه‬
‫لتحفيزهم حتى يفكروا بتلك الطريقة؟‬
‫هذا مسرح "أوبرا وينفري"،‬ ‫حيث نقدّم برامج عامة.‬
‫والبرنامج التالي هو معرضنا المؤقت،‬
‫ولدينا عرض يُدعى "الحرب العالمية الأولى".‬
‫تخيلوا ما ترونه بوجود "كودجو"‬ ‫والآخرين في داخلها‬
‫وهم يرون المحيط للمرة الأولى في حياتهم.‬
‫بعد ذلك نضع صورًا من فترة الحصون.‬
‫- الحصون.‬ ‫- مذهل.‬
‫لأننا نريد أن يرى الناس‬ ‫التاريخ الحقيقي على مرأى من الجميع،‬
‫مثل "أفريكاتاون" بالضبط.‬
‫بدلًا من رسم الشعور العام‬ ‫بالتفرقة بين السود والبيض في "أمريكا"،‬
‫"أنت أسود، إذًا أنت عبد."‬
‫فقد نظرنا إلى ما حدث أثناء نشوء‬
‫ما أصبح لاحقًا "الولايات المتحدة"‬ ‫لأنه التاريخ الأمريكي‬
‫حين يُروى بعين أمريكية أفريقية.‬
‫لو نظرت حولك،‬
‫نقول إذا اعتقدتم أن السود استسلموا‬
‫وتركوا الحياة تعبث بهم، نحن لم نفعل.‬
‫هذه المرأة "بيليندا"، رفعت‬ ‫دعوى قضائية بعد أن نالت حريتها.‬
‫رفعت دعوى قضائية‬ ‫لاسترداد أجر عملها وربحت الدعوى.‬
‫- حقًا؟‬ ‫- أجل وربحتها.‬
‫كم مرة تسمعين هذه القصص؟‬
‫لهذا السبب فإن ما تقومون به‬
‫مهم للناس حتى يسمعوا قصصًا أخرى.‬
‫الأمر لا يتعلق فقط بالوحشية،‬ ‫فهذه قصة أمريكية.‬
‫ما الذي أوجد هذه الأمة؟‬
‫تُوجد معاناة إنسانية.‬
‫وفيها قوة الروح البشرية‬ ‫والمقاومة والصمود والنجاة.‬
‫كانت هذه العائلة‬ ‫مُستعبدة في "ساوث كارولينا".‬
‫نالوا حريتهم عند انتهاء الحرب الأهلية.‬
‫قاتلوا للحفاظ على حقهم في التصويت.‬
‫واجهوا عصابة "كلان" وقتلوا بعض أعضائها،‬
‫ثم غادروا إلى الأراضي الهندية.‬
‫هذا الرجل مع إخوته وابن عمه‬ ‫ووالد زوجته ووالده،‬
‫يمتلكون 1.2 كيلومتر مربع من الأراضي‬ ‫ولديهم فندق ومصرف ومسرح،‬
‫وسلسلة من المتاجر الكبرى،‬
‫من ضمنها متجر في "تولسا" عام 1921‬
‫واحترق في مذبحة "تولسا" العرقية.‬
‫وتلك العائلة هي عائلتي.‬
‫إنها عائلتي، والآن فهمتم لماذا أتحدث عنكم.‬
‫يا للهول، إنهم أشخاص متميزون.‬
‫لهذا ترون أنني أعلم إلى حد معين،‬
‫كيف تشعرون عندما يكون لديكم‬ ‫هذا التاريخ وتشعرون بالذهول وتفكرون،‬
‫"ماذا سنفعل حيال ذلك؟"‬
‫نحن السود نفكر‬ ‫في هذا التاريخ بطريقة معينة…‬
‫أنت محقة.‬
‫…لكن عندما تربطون كل هذه الأمور…‬ ‫انظري إلى الناس الذين يشاهدون الفيلم.‬
‫ليسوا جميعًا من السود.‬
‫لو حدث هذا الأمر في "موبيل"،‬ ‫حيث يتقبلون الواقع‬
‫مثل الناس هنا في "واشنطن" و"مونتغومري"…‬
‫- "مونتغومري" مجرد اسم…‬ ‫- لكنه مبهج.‬
‫أدركت الآن بأن لـ"موبيل" نكهتها الخاصة.‬
‫ولكن هناك أمر مؤكد، فقد قال البعض‬ ‫إنه لا أحد يريد سماع هذا التاريخ.‬
‫ولكن انظري إلى جميع الموجودين هنا.‬
‫- قد يتحقق هذا إذًا.‬ ‫- أجل.‬
‫حسنًا.‬
‫لديك عمل كثير عندما تعودين إلى وطنك.‬
‫صحيح.‬
‫لكنك تستطيعين أن تفعليها.‬
‫يُفترض أن تكون مساحة لاستيعاب الكثير.‬
‫تمنحك مكانًا لتأتي وتجلسي‬
‫وتتأملي في أفكارك نوعًا ما.‬
‫ولتفكري في التاريخ.‬
‫عندما تعودين إلى المنزل،‬ ‫فكري فيما تودين فعله.‬
‫فكري في طريقة لسرد القصة.‬
‫وفي الأشياء التي تعرفين أن أفراد عائلتك…‬
‫آمل أن تنال القصة تقديرها كهذا الصرح.‬
‫سيأتي الناس للزيارة.‬
‫هل تتخيلان تمثالًا بطول 60 مترًا‬
‫لشخصية أو لشيء ما؟‬
‫يمكن أن يحدث ذلك.‬
‫علينا أن نكون طموحين.‬
‫بالنيابة عن ولاية "ألاباما"،‬
‫ولجنة مقاطعة "موبيل" ومدينة "موبيل"،‬
‫يُسعدني أن أرحب بكم في حفل وضع حجر الأساس‬
‫في "أفريكاتاون" لبيت التراث الجديد.‬
‫شهيق ثم زفير، مرة أخرى.‬
‫شهيق، زفير.‬
‫سنفعل هذا لبعض الوقت‬
‫حتى تعتادوا على التنفس تحت الماء.‬
‫هذا سيغير صورة المكان.‬
‫لدى "تشارلز" فكرة بوضع‬ ‫قناعين أفريقيين بارتفاع ستة أمتار‬
‫فوق المدخنة الرصاصية.‬
‫قناع في هذا الاتجاه وآخر في ذاك الاتجاه.‬
‫أشبه بقوس القديس "لويس"،‬ ‫بحيث لا يكون هناك…‬
‫لن يكون هناك مجال للشك في المكان‬ ‫عند رؤية هذين القناعين.‬
‫لم أكن أدرك أن حياتي‬ ‫ستصبح مثيرة إلى هذه الدرجة.‬
‫الأمر المشوق أنني لا أعرف‬ ‫ما الذي سيحصل لاحقًا.‬
‫ليس من المفروض أن أعرف،‬
‫لكن لا يسعني الانتظار‬ ‫لأعرف ما الذي سيحصل لاحقًا.‬
‫أبقي رأسك تحت الماء.‬
‫هل أنت خائف من التنفس؟‬
‫لا، الأمر سهل للغاية.‬
‫هل تشعر أنك ستعاني من نوبة ذعر؟‬
‫بمجرد دخولك إلى الماء، كل شيء يصبح خفيفًا.‬
‫- حسنًا.‬ ‫- لن يكون لك وزن أبدًا.‬
‫ستجدين نفسك خفيفة وسيتساوى وزن كل شيء.‬
‫وكأنك تعومين.‬
‫أخبر بناتي عن القضايا‬ ‫التي دافع عنها "كودجو".‬
‫"كلوتيلدا"…‬
‫أجل يا عزيزتي.‬
‫ما هذه المقولة يا أبي؟‬
‫أنت تعرفين اسم السفينة، هل تتذكّرين؟‬
‫السفينة المرسومة على الجدار.‬
‫يحببن سماع كيف كان "كودجو"‬ ‫يلعب مع حفيداته.‬
‫يحببن سماع القصص حول "كودجو"‬ ‫وكيف أنه كان يستيقظ كل يوم،‬
‫ليرى مجموعة من الأولاد‬ ‫ينتظرون خروجه من الباب.‬
‫"(موبيل)!‬
‫في (ألاباما)!‬
‫(فورت مايرز)!‬
‫في (فلوريدا)!"‬
‫خوفي الوحيد هو ألّا تُروى قصص قومي.‬
‫"سيُفتتح متحف بيت التراث‬ ‫في (أفريكاتاون) في خريف 2022،"‬
‫سيُفتتح مركز استقبال (أفريكاتاون)‬ ‫بعده بثلاث سنوات."‬
‫"المسح الجاري على الحطام‬ ‫أظهر أن سفينة (كلوتيلدا)"‬
‫"هي أكثر سفينة عبيد وُجدت‬ ‫محافظة على حالتها."‬
‫"يُعتقد أن أدلة الحمض النووي المحفوظة"‬
‫"قد تتمكن من ربط الأحفاد الأحياء‬ ‫بشكل مباشر مع ركاب السفينة."‬
‫"شركات الأعمال الغازية والملوثة للبيئة"‬
‫"تواصل الضغط لتقسيم المناطق الصناعية‬ ‫ضمن المناطق المأهولة بالسكان."‬
‫"وتحارب المنظمات الاجتماعية بدورها،"‬
‫"أملًا في الوصول إلى قانون‬ ‫حماية دائمة لتاريخ (أفريكاتاون)."‬
‫هذا هو الجسر، وهذا شكله الآن.‬
‫وهذه المنطقة أسفل الجسر.‬
‫وهذا توضيح لما يمكن تحقيقه.‬
‫يمكن تحقيق ذلك.‬
‫هذه هي النصب الأثرية.‬
‫"جرت عدة محاولات للتواصل‬ ‫مع عائلة (مايهر) والحصول على تعليق"‬
‫"عند صناعة هذا الفيلم، باءت كلها بالفشل."‬
‫هذه العصا…‬
‫يعتبر الكثيرون بأن الأرواح‬ ‫تنتقل عبر الخشب وأشياء مختلفة‬
‫وبأن أفراد عائلتك‬ ‫الذين يساعدونك ويذكّرونك بتعاليمهم،‬
‫لن تنساها أبدًا.‬
‫"مستوحى من إخلاص متفان بلا حدود"‬
‫"والنشطاء العديدين من الماضي والحاضر،"‬
‫"الذين يتابعون الكفاح من أجل العدالة‬ ‫البيئية والاقتصادية والعرقية"‬
‫"في مجتمع (أفريكاتاون)."‬
‫"السلالة"‬
‫"بإمكانك الرحيل إلى (هاليموفاك)‬
‫لكن رقصي البطيء سيعيدك إليّ‬
‫حسنًا، يمكنك الذهاب‬
‫لكن هذا سيجعلك تعود إليّ‬
‫كنت أعيش في الريف‬
‫لكنني انتقلت إلى المدينة‬
‫أنا أرقص بجسدي كله‬ ‫من رأسي إلى أخمص قدميّ‬
‫حسنًا، يمكنك الذهاب‬
‫لكن هذا سيعيدك إليّ‬
‫يدعوني البعض راقصة الأصابع‬
‫وهذا كذب لأنني أرقص بكل جسدي‬
‫حسنًا، يمكنك الذهاب‬
‫لكن هذا سيعيدك إليّ"‬
‫كنت وسط حشد كبير،‬
‫وحفظت الأغنية في المساء بين الحشود، وأنا…‬
‫لا أستطيع تذكّر من علمني إياها،‬
‫لكنني تعلمتها من الحشود على الأرجح…‬
‫"الفتاة السوداء‬
‫لا تتوقف عن التذمر‬
‫طلبًا لزوج جديد من الأحذية‬
‫زوج جديد من الأحذية‬
‫أنا ذاهب‬
‫لأشتري لها‬
‫حذاء وجوارب‬
‫ونعالًا أيضًا، يا للهول‬
‫ونعالًا أيضًا‬
‫عندما أصل إلى (إلينوي)‬
‫سأنشر الأخبار حول فتية (فلوريدا)‬
‫مرره إليّ‬
‫ألا يمكنك ترتيبه؟‬
‫ألا تستطيع تحريكه؟‬
‫ألا يمكنك أن تحاول؟‬
‫سالفه بطول 120 كيلومترًا ولا يريد حلاقته‬
‫ثمانون قملة في جسمه ولا يريد أن يستحم‬
‫مرره إليّ‬
‫ألا يمكنك ترتيبه؟‬
‫ألا تستطيع تحريكه؟‬
‫ألا يمكنك أن تحاول؟‬
‫الديك مضغ التبغ والدجاجة عطست‬
‫لا يستطيع الطفل أن يفعلها،‬ ‫لكنه يتبختر بأشيائه‬
‫مرره إليّ‬
‫ألا يمكنك ترتيبه؟‬
‫ألا تستطيع تحريكه؟‬
‫ألا يمكنك أن تحاول؟‬
‫تأتي امرأة عبر الحقل‬
‫تنفث الدخان من فمها مثل سيارة‬
‫مرره إليّ‬
‫ألا يمكنك ترتيبه؟‬
‫ألا تستطيع تحريكه؟‬
‫ألا يمكنك أن تحاول؟‬
‫حمل القبطان مسدسًا‬
‫وحاول التظاهر بالقوة‬
‫لكنني سألقنه درسًا إن جعلني أغضب‬
‫مرره إليّ‬
‫ألا يمكنك ترتيبه؟‬
‫ألا تستطيع تحريكه؟‬
‫ألا يمكنك أن تحاول؟‬
‫- هذا الغناء للتجذيف…‬ ‫- أغنية لتنظيم التجذيف.‬
‫والآن أين تكمن الحركة؟‬
‫حين يقولون الكلمات بلا معنى‬ ‫فهم يستعدون لإرجاع حركتهم.‬
‫وحين يتأوهون يضربون خط الماء.‬