Alabado seas, Señor Jesucristo.
1633, pax Christi,
alabado sea Dios.
Aunque para nosotros,
ahora hay poca paz en esta tierra.
No conocí Japón cuando era una tierra de luz,
pero nunca lo conocí tan oscuro como lo es ahora.
Todo nuestro progreso se terminó.
Hay una nueva persecución, una nueva represión,
un nuevo dolor.
Usan cazos llenos de agujeros, para que las gotas caigan lentamente
y el dolor se prolongue.
Cada pequeña salpicadura de agua
era como una brasa ardiente.
El Gobernador de Nagasaki trajo a cuatro frailes
y uno de nuestra propia sociedad a Unzen.
Allí hay fuentes termales.
Los japoneses las llaman "infiernos", creo que en parte como burla,
y en parte, debo decirlo, en verdad.
Los oficiales le dijeron a nuestros Padres
que abandonen a Dios y el mensaje de Su amor.
Pero ellos no solamente se negaron a ser apóstatas,
también pidieron ser torturados,
para poder demostrar la fuerza de su fe
y la presencia de Dios en ellos.
Algunos se quedaron 33 días en la montaña.
La historia de su valor
nos da esperanzas a los sacerdotes que permanecemos aquí en secreto.
No abandonaremos a nuestros cristianos ocultos
- que viven con temor. - "... viven con temor".
Sólo con Su amor nos hacemos más fuertes.
Ferreira está perdido para nosotros.
Esta fue su última carta.
¿Por qué está perdido?
Esta carta nos llegó mientras viajábamos desde Portugal.
Tardó años en llegar a nosotros.
Fue escondida, contrabandeada, capturada y rescatada.
Al fin, me la entregó un mercader holandés
que también tenía otras noticias.
¿Está vivo?
Que hizo apostasía,
que abjuró de Dios en público y abandonó la fe,
y que ahora vive como un japonés.
No es posible.
El Padre Ferreira arriesgó su vida para propagar nuestra fe en todo Japón.
Por él estamos hoy aquí.
Sí. Él era...
Es el más fuerte de nosotros.
Escribió aquellas palabras durante la persecución más aplastante.
Ahora, las cosas son aún peores.
Murieron miles de personas por lo que les trajimos.
Y miles más resignaron la fe.
Dijo que ese mercader trajo noticias, pero no está probado, ¿verdad?
Podría ser una calumnia inventada para desacreditar más nuestra fe.
Dado el alcance de la persecución en ese país...
Sí. Pero, con respeto, habrá multitudes allá
- que también nos necesitan. - De hecho,
no recibimos otros datos sobre él,
y las noticias que trajo el holandés...
Solamente rumores, Padre.
Debo concluir que es verdad.
Si eso es verdad, Padre,
¿qué significaría
para los jesuitas?
¿Para toda la Europa católica?
Me parece que nuestra misión allá es más urgente que nunca.
Debemos ir a buscar al Padre Ferreira.
No puedo permitirlo.
¿Cómo...? ¿Cómo podemos abandonar nuestra misión?
Su misión, Padre Garupe, era hallar noticias de Ferreira.
Ya las encontró.
Discúlpeme, Padre,
pero esta carta cuenta una historia de lo más terrible,
pero no dice nada de Ferreira.
Lo que le haya sucedido, aún no se sabe.
Todo lo que sabemos de su destino
es esta única calumnia.
Permítame, Padre Valignano, pero...
Creo que nuestra misión continúa.
¿Sabe a cuántos cristianos ejecutó el gobierno en Shimabara?
A miles.
Decenas de miles,
la mayoría decapitados.
No, es demasiado peligroso.
Sí, Padre, pero
¿cómo dejar de lado al hombre que nos crió en la fe?
Él le dio forma a nuestro mundo.
Incluso si esa calumnia es cierta,
entonces el Padre Ferreira está condenado.
Sí.
No podemos hacer otra cosa que salvar su alma.
¿Eso es lo que tienen en el alma? ¿Los dos?
- Sí. - Así es.
Como nuestro primer fervor.
Entonces debo confiar en que Dios se los ha impuesto.
Los convoca a una gran prueba.
Desde que pongan un pie en ese país
estarán en peligro.
Serán los dos últimos sacerdotes que vayan.
Un ejército de dos.
25 de mayo de 1640.
Pax Christi...
Alabado sea Dios.
Padre Valignano, comienzo estas líneas,
sin saber si una vez que las termine
le llegarán alguna vez.
Pero quiero mantener su confianza en nuestra misión
y vindicar su fe en nosotros.
Cuidado.
Hoy tuvimos noticias excelentes.
Su Señor Chun encontró un barco chino para nosotros.
Nos pasará de contrabando a Japón.
Y dice que encontró al único japonés de Macao,
que será nuestro guía más valioso en ese país.
Vengan, por aquí.
Al fin conocemos a nuestro primer japonés.
Verá, no es gran cosa.
Pero después de casi dos meses, es el único.
Oye.
Oye, despierta.
Vamos, levántate.
Estaba a la deriva en el mar, los portugueses lo traen.
Está varado aquí, quiere ir a casa.
¿Él es...? ¿De verdad es usted japonés?
Responde, tonto.
Son Padres.
¡Kichijiro!
¡Te llevarán a casa, tonto!
¿Dónde está tu casa?
Nagasaki.
¿De qué trabajas?
Hará lo que le digan.
Pescador.
¿Comprendes nuestro idioma?
Poco.
Sí. Poco.
Lo aprendiste de los Padres jesuitas.
Así debe ser. ¿Eres cristiano entonces?
¡No!
No cristiano.
Buen guía para ustedes. También es cristiano.
¡No soy cristiano!
¡Cristianos mueren!
Ellos...
Mueren en Nagasaki.
Escúcheme.
Tenemos dinero.
Si nos ayuda, podemos llevarlo a casa.
Podemos llevarlo a su casa en Japón.
¿Le gustaría volver a Japón?
Quiero...
Quiero ir a casa.
No por dinero.
¡Japón es el país de mi familia!
Se lo ruego.
No me abandone aquí, Padre.
¡Por favor!
Llévenme a casa.
Será buen guía.
Prométanlo.
- Lo limpiaré. - ¡Ellos me llevan a casa!
Prométanlo.
Nuestro guía...
No puede ser cristiano.
Dice que no, pero ¿crees algo de lo que dice?
Ni siquiera quiero creer que es japonés.
Y Él les dijo: "Vayan por todo el mundo
"y prediquen el mensaje a toda criatura viviente
"incluso a una como esta".
Así lo ordenó el Señor,
y al prepararme para hacer Su trabajo, veo Su rostro ante mí.
Tiene el mismo aspecto que debió tener cuando le ordenó a Pedro:
"Alimenta a mis corderos,
"alimenta a mis corderos, a mis ovejas".
Me fascina.
Tengo tanto amor por eso.
Garupe y yo no tenemos equipaje que llevar a Japón,
excepto nuestros corazones.
Durante la calma y la tormenta del viaje,
reflexioné sobre los 20 años pasados
desde que comenzó la persecución.
El negro suelo de Japón
está lleno de los sollozos de tantos cristianos.
La roja sangre de los sacerdotes se ha derramado en abundancia.
Las paredes de los templos han caído.
Shaba.
Confiamos nuestras vidas a aquel hombre.
Jesús confió mucho más.
Apúrate.
Vamos.
¡Aquí!
¿Adónde vas, Kichijiro?
¡Kichijiro!
Va a traicionarnos.
¡Kichijiro!
Los hechos son hechos. Lo que hagas, hazlo rápido.
¿Padre?
Apresúrense. No tenemos tiempo.
No hay tiempo. Vengan.
¿Qué es este lugar?
Tomogi.
- ¿Japón? - ¡Rápido, por favor!
Para que los paganos no puedan verlos. Vengan, pues.
- ¿Paganos? - Sí.
Vengan. ¡Rápido!
¡Rápido!
¡Vengan!
Lo siento, Padre.
Muy peligroso. Hay más ejecuciones que nunca.
Si saben que somos cristianos, seremos ejecutados.
El Señor los escucha.
Sí.
Él los envió a nosotros.
Por favor.
Por favor. Entren.
Gracias.
Tenemos un poco de comida, si quieren.
Estarán seguros aquí hasta la mañana.
¡Siéntense! Por favor.
Lo siento.
¿Cómo es que viven así?
Quiero decir, ¿cómo es que viven como cristianos
con tanto peligro?
¿Comprenden?
Rezamos en secreto,
pero tenemos nuestro Jiisama.
- ¿Jiisama? - Jiisama.
Jiisama.
¿Quién es el Jiisama?
¿Usted los dirige?
¿Dirige la aldea?
- ¿En los rezos, las devociones? - Padre, también.
El único sacramento que puede administrar es el bautismo.
Adoramos con el Jiisama.
Ocultamos las imágenes cristianas.
Amén.
Aun así, Dios nos ve.
- ¿Sí? - Sí.
Aunque no tenemos sacerdote
hasta ahora.
¡Coman, por favor!
Coman por favor.
Gracias.
Amén.
Todo cristiano aquí es parte de nuestra iglesia secreta.
Esta... Esta fe...
La fe que tienen es muy grande.
Tienen mucha valentía.
¿Solamente aquí tienen tanta fe, o también en otras aldeas?
No conocemos otras aldeas.
Nunca vamos.
¿No van?
Otras aldeas son muy peligrosas.
No sabes en quién confiar.
Todos temen al Inquisidor.
Inoue-sama.
Denuncia a un cristiano,
y te dan cien piezas de plata.
Doscientas por un hermano cristiano.
Y por un sacerdote, trescientas.
¿Trescientas?
Deben ir a las otras aldeas.
Deben decirles que han vuelto los sacerdotes.
Que estamos de vuelta en Japón, será bueno.
Había un Padre,
que estaba aquí, llamado Ferreira.
Padre Ferreira.
¿Han oído hablar de él?
Como nosotros.
- No. - ¿No?
¿No comen?
Ustedes nos alimentan.
No osan llevarnos a ningún lugar por el camino principal.
Esconderse así debe ser una carga terrible.
Me abrumaba el amor que sentí de esta gente,
aunque sus caras no podían demostrarlo.
Largos años de ocultamiento han convertido sus caras en máscaras.
¿Por qué tienen que sufrir tanto?
¿Por qué Dios les impuso semejante carga?
Este es el lugar más seguro.
Esta cabaña para hacer carbón.
Cuando oigan este sonido...
Seremos nosotros.
Si oyen cualquier otra cosa...
Ocúltense.
De día, mantenemos bien cerrada la puerta de nuestra cabaña
y evitamos hacer el menor ruido para que nadie pueda oírlo.
Sólo en la oscuridad es seguro
bajar a la aldea y dar ministerio a los creyentes.
¡Padre!
¡Por favor!
Por fin tenían sacerdotes para confesar sus pecados.
Bendígame, Padre,
porque he pecado.
- Confesión. - He pecado.
¿Otra vez?
¿Qué? ¿Desde el principio?
¿Otra vez?
Escuchábamos sus confesiones toda la noche.
Pero entonces, Padre...
Aunque no siempre sabíamos con certeza
qué nos estaban confesando.
Ahora, el cristianismo trajo amor.
Por primera vez, la dignidad
de ser tratados como hijos de Dios, no como animales.
Y la promesa de que el sufrimiento no acabaría en la nada
sino en la salvación.
Celebrábamos la misa en lo profundo de la noche,
como lo hacían en las catacumbas.
Sigilosamente.
In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.
Amén.
- Amén. - Amén.
¿Ahora estamos siempre con Dios en Paraíso?
¿Paraíso?
- Sí. - ¿El cielo?
Sí, el cielo.
- ¿Ahora? - Sí.
No.
Pero Dios está allí ahora.
Y para siempre.
Prepara un lugar para todos nosotros, aun ahora.
Lamento mi impaciencia, Sebastian.
Me avergüenza mi frustración.
Ahora el niño está seguro en gracia de Dios,
y eso es lo importante.
Eres un mal jesuita.
Harto de estar todo el día encerrado aquí.
Come.
Ni siquiera sabemos si el Padre Ferreira está vivo o muerto.
Los aldeanos ni siquiera lo oyeron nombrar.
Esta gente está aterrorizada.
Hay miedo sobre sus cabezas, además de piojos.
Nos tienen a nosotros, los reconfortamos.
¿Por cuánto tiempo más?
Nosotros pedimos esta misión, Francisco.
Rogamos por esto en los ejercicios.
Dios nos escuchó, y nos escucha ahora.
Entonces, ojalá nos guíe hacia Ferreira para que sepamos la verdad.
¿Te parece posible que se agotaran sus fuerzas,
hasta rebajarse ante el Inquisidor Inoue
de rodillas, como un perro?
Eso aún es sólo un rumor.
Aun cuando el tal Inoue sea el diablo, como todos dicen,
Ferreira le hubiera hecho frente.
Uno de nosotros debe ir a Nagasaki y encontrarlo.
Es demasiado peligroso.
Para nosotros y para quienes nos dan refugio.
Enviemos a Kichijiro y actuemos según lo que averigüe.
¿Estás loco?
¿Dónde se encuentra?
Nunca está aquí.
Siempre está borracho, no podemos confiar en él.
¿Qué hacemos?
Debemos hacer algo para hallarlo.
Salgamos.
Arriesguémonos.
Sólo por un momento.
Mira.
Es una señal de Dios.
No te muevas.
Alguien nos está mirando.
¿Padre?
No. Esa no es la señal.
Padre.
No te asustes. Todo está bien.
No te heriremos.
Somos cristianos, Padre. ¡Cristianos!
Cristianos.
Los necesitamos.
¡No!
¡Sebastian! ¡No!
Padre.
Los asustamos. Disculpen.
Queríamos pedirles que vengan a Goto, nuestra aldea.
Allá la gente extraña nuestra fe.
Nuestros niños los necesitan.
No tenemos misa, ni confesión.
Sólo podemos rezar.
¿Cómo supieron que estamos aquí?
¿Quién les dijo? ¿Uno de los creyentes?
Un cristiano de nuestra aldea. Kichijiro.
¿Kichijiro?
¿Nuestro Kichijiro?
Dijo que él llegó aquí.
Con ustedes.
Sí, pero él no es cristiano.
Sí, lo es.
Es cierto que habló contra Dios ante el Inquisidor,
Inoue-sama.
Pero eso fue hace ocho años.
Ejecutaron a toda su familia.
Habló contra Dios.
Pero todavía cree.
No.
Necesitan sacerdotes en Goto.
- No, Padre. - Pero regresaremos aquí, Mokichi.
- No, Padre, no. - Regresaremos.
No conozco a la gente de Goto.
No sé si se puede confiar en ellos.
Son cristianos. Como nosotros.
Kichijiro les dijo que vinieran.
No se sabe por qué.
¿Alguna vez actúa con motivos?
Kichijiro nos trajo aquí a Tomogi.
Será por unos pocos días.
Pero ¿se quedará uno? Por favor.
Sí.
Los estamos perdiendo.
Es verdad.
El miedo que sentía durante el viaje se desvaneció.
Porque me recibieron con una alegría casi tan grande como la mía.
Hasta fue grato ver a Kichijiro.
Vengan.
Agradecí a Dios por haberme traído.
Aquel día, los creyentes renovaron sus esperanzas.
Y yo me sentí renovado.
Y vinieron a mí.
No sólo desde Goto, ya que los cristianos llegaron
desde otras aldeas, cruzando las montañas.
Sentí que Dios mismo estaba muy cerca.
Aquí sus vidas son muy duras.
Viven y mueren como bestias.
Pero Cristo no murió por los sanos y bellos.
Eso sería bastante fácil.
Lo difícil es morir por los miserables y los corruptos.
Pero aquí, supe que era uno de ellos,
y compartí el anhelo de sus espíritus.
En Goto tuve respuesta a otra plegaria.
Aquí tuve la primera noticia real
de alguien que podía saber algo del Padre Ferreira.
Padre Ferreira.
- ¿Lo conoce? - Sí.
- ¿Lo ha visto? - Sí.
¿Cuándo?
Hizo una oración por los niños y los...
¿Niños?
Niños.
- ¡Bebés! - Niños.
- ¡Sí! - Lo siento, niños.
Y los enfermos.
En Shimachi.
- Shimachi. Shimachi. - Shimachi.
Pero eso fue antes del problema.
¿Dónde es?
- Cerca de Nagasaki. Nagasaki. - Nagasaki.
Pero es muy peligroso. Es peligroso ir.
- ¿No? - No lo sé.
Están desesperados por tener símbolos tangibles de la fe.
Así que les di lo que pude.
Me temo que aprecian más esos pobres símbolos
que la fe misma.
Pero ¿cómo podíamos negárselos?
Finalmente, tuve que desprenderme de mi rosario.
¡Kichijiro!
En Goto, estuve totalmente abrumado.
Bauticé a más de cien adultos y niños, escuché innumerables confesiones.
Pero sentí que Kichijiro era el más necesitado.
No tomaste el rosario.
No lo merezco.
¿Por qué?
¿Porque negaste a Dios?
Sí.
¡Pero fue sólo por sobrevivir!
Toda mi familia...
El Inquisidor, Inoue,
quería que abandonáramos nuestra fe.
Que pisáramos a Jesús.
Una sola vez, sólo apretarlo.
Ellos no lo hicieron.
Pero yo sí.
Pero no pude abandonarlos,
aunque había abandonado a Dios.
Y así, los vi morir.
Adonde quiera que voy,
veo el fuego y huelo la carne.
Cuando lo vi por primera vez con el Padre Garupe,
empecé a creer
¡qué Dios me buscaba de nuevo!
Porque en mis sueños,
¡el fuego ya no era tan brillante!
¿Quiere oír mi confesión ahora?
Bendígame, Padre,
porque he pecado.
Esos seis días en Goto y la fe renovada de Kichijiro
me hicieron sentir que mi vida era valiosa
y que realmente podría ser útil para la gente de este país
en los confines de la Tierra.
Hombres del Inquisidor están en la aldea.
Se llevaron a Ichizo.
Se nos informó
que algunos de ustedes,
como este pobre desgraciado,
son cristianos.
Pero pagamos nuestros impuestos cada año
y cumplimos nuestros deberes con el Estado.
Adoramos a Buda en el templo.
Sé muy bien
que ustedes son buena gente.
Sólo queremos saber
quiénes han abrazado
la fe prohibida,
y quiénes
los ocultan.
Con el tiempo, sabremos quiénes son.
Piensen en lo que vale la información.
Toda esta plata.
No estén tan asustados.
Les daremos tres días.
Desátenlo.
Tienen tres días.
Dejaremos libre a este.
Pero si en tres días no tenemos datos,
además de él,
tomaré tres prisioneros.
Los cuatro serán enviados a Nagasaki.
Uno de ellos
serás tú.
No tenemos miedo a morir, Padres,
y nunca los entregaremos.
Nadie debe morir.
No. Pero corremos el mismo peligro si se quedan como si se van.
Así que quédense.
Nunca los entregaremos.
Si nos quedamos, seguirán viniendo.
Podrían destruir la aldea y matarlos, mientras nos ocultamos.
No.
No hay elección, Mokichi. Es lo único que podemos hacer.
Esto alejará el peligro de ustedes.
Podemos ocultarnos en la isla de Kichijiro.
¿Mi isla?
No. No hay diferencia entre aquí o allí.
Vendrán a Goto y buscarán.
Pasará lo mismo.
Deben irse.
Los Padres deben irse.
¡Así nos salvaremos!
¡No puedes decir eso!
Vinieron a difundir las enseñanzas de Dios.
No podemos entregarlos a la tortura
de Inoue-sama, con todo lo que hicieron por nosotros.
¡Nos pusieron a todos en peligro!
¡No tendríamos este problema si no hubieran venido!
¡Cálmense!
Vamos a proteger
a los Padres.
Se quedarán.
Necesitamos que se nos unan dos más.
Mokichi, yo
y otros dos prisioneros.
¿Quién se unirá a mí y a Mokichi
y será prisionero para honrar a Dios?
Kichijiro no es de aquí.
¿Por qué no él?
Sí.
Por nuestro bien, ¿irás?
Los funcionarios no serán tan duros contigo.
Ellos buscan a la gente de Tomogi.
Él no es de aquí.
Puede ser el que nos delató.
¡No soy un delator!
¡Padre, dígales!
¡No soy un delator!
Confesé todos mis pecados.
Entonces, si recibiste la bendición del Señor
actúa en consecuencia.
Hónralo con tu vida.
Está bien.
¿Honrar? ¿De qué hablan?
¡Un verdadero Kirishitan lo sabría!
¡Voy a aplastarte la cabeza!
¡Oigan!
¡Por favor!
Ve en nuestro lugar.
Por favor.
¿Padre?
Padre.
Si somos obligados a pisotear
al Señor, a Su imagen...
Debes orar para tener valor, Mokichi.
Pero si no hacemos lo que quieren,
puede ser peligroso para todos en la aldea.
¡Pueden ir a prisión!
Pueden llevárselos para siempre.
¿Qué debemos hacer?
Písenlo.
No importa si lo hacen.
¿Qué dices?
¡No se puede!
No se puede, Mokichi.
Amén.
Hago esto por el Jiisama.
Era todo lo que teníamos.
Hasta que vinieron.
Tómalo. Por favor.
En nombre de Jesús.
Tu fe me fortalece, Mokichi.
Ojalá pudiera dar tanto como tú.
Mi amor a Dios es fuerte.
¿Puede ser lo mismo que la fe?
Sí.
Sí. Creo que debe ser así.
Esta gente es la más fervorosa de las criaturas de Dios en la Tierra.
Confieso, Padre Valignano, que empiezo a cuestionarme.
Dios nos pone a prueba y todo lo que Él hace es bueno.
Y yo recé para soportar pruebas como hijo suyo.
Pero ¿por qué son tan terribles las pruebas para ellos?
¿Y por qué, al examinar mi corazón,
me parecen tan pobres las respuestas que les ofrezco?
Píselo.
Todos hicieron lo que se les mandó.
Pero no fue suficiente.
¿Creen que nos engañan tan fácilmente?
Hemos notado
cómo se les alteró la respiración
justo ahora.
¡No puede ser!
Es porque somos budistas.
Bien.
Probemos de otro modo.
Escupa esto,
y diga
que su llamada Virgen bendita
es una puta.
Usted es un cristiano.
Y usted también.
El viejo Ichizo no iba a hacerlo.
Mokichi no pudo.
Pero Kichijiro logró lo que los demás no pudieron.
Debo creer que sufrió como los otros.
Usted también es cristiano.
Todos son...
Cristianos.
¡Atrápenlos!
Les dieron sake,
como el soldado romano dio vinagre a Cristo agonizante.
Recé para que recordaran el sufrimiento de nuestro Señor
y que les diera valor y alivio.
¡Dios!
Deusama.
Recibe el espíritu del Jiisama.
El sufrimiento del Jiisama se acabó.
Recíbelo, Señor.
¡Señor!
A Tu gloria.
¡Por favor,
Mokichi tardó cuatro días en morir.
Al fin, cantó un himno.
Su voz era el único sonido.
La gente de la aldea
que se reunió en la playa estuvo siempre en silencio.
Eran estrictamente vigilados
para que no enterraran cristianamente a los muertos.
El cuerpo de Mokichi estaba tan lleno de agua
que apagaba las llamas, hasta que finalmente ardió.
Los huesos que quedaron fueron arrojados al mar
para que no pudieran ser venerados.
Padre Valignano, usted dirá que su muerte no fue absurda.
Seguramente Dios escuchó sus plegarias al morir.
Pero ¿habrá escuchado sus gritos?
¿Cómo puedo explicar Su silencio a esta gente
que ha soportado tanto?
Yo mismo necesito todas mis fuerzas para entenderlo.
Este puede ser mi último informe, Padre.
Hoy supimos que los guardias nos buscan en las montañas.
Decidimos que será más seguro que nos separemos.
Tenían razón.
Si nos íbamos, tal vez ellos seguirían vivos.
No digas eso. No es cierto.
Y no podemos dudar, eso sería nuestra muerte.
¿Nos rendimos? ¿Eso hacemos?
- ¿Estamos huyendo? - No.
Después de que murieran por nosotros.
No murieron por nosotros.
No murieron por nosotros, Garupe.
Me siento un cobarde.
Mi amor irá contigo.
Rezaré para ser tan fuerte como tú.
El Padre Garupe se dirige a Hirado para continuar la misión.
Y yo regresaré a Goto.
Cuida tu vida, Francisco.
Cuida tu vida.
Padre, pido perdón por mi debilidad y mis dudas.
Y le pido que recuerde al Padre Garupe y a mí
en sus misas y sus plegarias.
Su obediente hijo.
Imagino a tu Hijo
clavado en la cruz.
Siento gusto a vinagre en la boca.
¿Eso es Goto?
Padre del cielo, alabado sea tu Nombre.
Soy sólo un extranjero que trajo el desastre.
Y eso es lo que piensan ahora de mí.
Sueño con nuestro San Francisco.
¿Dónde están las gloriosas posibilidades que él encontró aquí?
¿Qué hice yo por Cristo?
¿Qué estoy haciendo por Cristo?
¿Qué haré por Cristo?
Me siento muy tentado.
Tentado a desesperar.
Tengo miedo.
El peso de tu silencio es terrible.
Rezo, pero estoy perdido.
¿O le estoy rezando a la nada?
La nada.
Porque no estás aquí.
Rezo por su perdón.
Si mi informe termina abruptamente,
no crea que estamos muertos.
Porque si morimos Garupe y yo,
la Iglesia de Japón muere con nosotros.
Creí que me estaban siguiendo.
¿Se siente bien, Padre?
Perdón.
¿Padre?
¿Por qué ha vuelto aquí, Padre?
Este lugar es peligroso.
Debemos tener cuidado.
Ofrecen trescientas monedas de plata por usted.
Trescientas.
A Judas le dieron sólo treinta.
Hay cristianos cerca de las aldeas.
No están lejos.
Podemos escondernos allí. Yo lo cuidaré.
Tómelo. Por favor.
Debe estar muy hambriento.
Mokichi y mi familia se mantuvieron fuertes.
Yo soy tan débil.
¿Lo eres?
Seguramente puedes cuidarte sólo.
No hay que ser egoísta.
Yo soy como tú.
No tengo otro lugar donde ir.
¿Qué lugar tiene un hombre débil
en un mundo como este?
¿Quieres confesarte por Mokichi e Ichizo?
"Lo que hagas, hazlo rápido".
Las palabras de tu Hijo a Judas en la Última Cena.
¿Estaría enojado cuando las dijo?
¿O vendrían de Su amor?
¿Está bien, Padre?
- Parece tan cansado. - Estoy bien.
El pescado que me diste estaba muy salado.
Tengo sed.
- ¿Qué? - Tengo sed.
- Nuestro Señor dijo eso. - Sí.
Conseguiré algo de agua.
- Conseguiré agua. - ¡Kichijiro!
Kichijiro.
Tiré el agua, Padre. Perdón.
Creí que algo estaba mal.
Pero no se preocupe.
Aquí cerca hay un manantial.
Podrá beber lo que quiera.
Aquí.
Perdóneme, Padre.
¿Padre?
Rezo por el perdón de Dios.
¿Me perdonará? ¿Incluso a mí?
Alabado sea Dios.
¿Cuál es... Tu nombre?
Mónica.
Como la madre de San Agustín.
Es mi nombre de bautismo.
Este hombre es Juan.
Quería llamarse así para ser como nuestro sacerdote Juan,
que murió en Unzen.
Muchos más se le unirán.
Comprenda.
¿Por qué... Me miran así?
¿Por qué están tan serenos?
¡Todos estamos por morir!
¡Así!
Lo siento.
Lo siento. Gracias. Gracias por la comida.
Padre...
Nuestro Padre,
el Padre Juan, dijo que si morimos
iremos al Paraíso.
Al cielo.
Sí, es cierto.
¿No es bueno morir?
El Paraíso es mucho mejor que aquí.
Nadie tiene hambre.
Nadie se enferma. No hay tributos. Ni trabajo duro.
Sí. Claro.
El Padre Juan tenía razón.
No hay trabajo duro en el Paraíso.
No hay ningún trabajo.
No hay tributos.
No hay sufrimiento.
Estaremos todos unidos en Dios.
No habrá dolor.
Ojalá dejaras de causarme tantos problemas.
Por favor.
A nuestra edad
no deberíamos viajar tan lejos con este calor.
Y el polvo...
Este año es peor que nunca.
Y es todo tan innecesario.
Hagan un pequeño esfuerzo
para comprender nuestro punto de vista.
No los odiamos.
Ustedes se lo buscaron.
Y pueden
librarse de esto también.
No hace falta sentirse perdidos.
Les daré tiempo para pensarlo.
Entonces podrán darme una respuesta razonable.
Váyanse.
No, usted no.
Usted se queda.
¿Entendió lo que les dije?
¿Conoce lo bastante de japonés?
Vi sus ojos.
¿Y qué cree que vio ahí?
Son tontos.
Esos campesinos.
Señor, alivia sus penas y tenlos seguros en Tu mano.
Pueden hablar sin parar entre ellos.
Sin decidir nada.
Pero usted comprende, ¿verdad?
Vaya al grano.
Que sólo depende de usted que sean liberados,
basta con que diga una palabra.
Muéstreles.
Niegue su fe.
¿Y si no acepto, qué?
¿Me matan?
La sangre de los mártires es la semilla de la iglesia.
Como los sacerdotes que masacraron en Omura y Nagasaki.
Aprendimos de nuestro error.
Matar sacerdotes y matar aldeanos empeora las cosas.
Si pueden morir por su Dios, creen que eso los hace más fuertes.
Si cree que debe castigar a alguien, castígueme a mí sólo.
omae wa nani wo...
¡No habla como un buen sacerdote!
Si fuera un hombre de verdad, un sacerdote realmente bueno,
tendría piedad de los cristianos.
¿No es así, Padre, no es así?
El precio por su gloria es el sufrimiento de ellos.
Padre,
alabado sea Dios, nuestro Padre.
Alabado sea.
El idioma portugués fue un legado de su Padre Cabral.
Me han pedido que sea su intérprete.
Se temía perder ciertas sutilezas de su testimonio
si usted hablaba solamente en japonés.
¿Qué testimonio?
Queremos ser justos.
Y dominamos mejor su idioma
que usted el nuestro.
El Padre Cabral nunca supo decir mucho más que arigataya.
Mientras vivió aquí enseñó, pero no aprendió nada.
Despreciaba nuestro lenguaje, nuestra comida, nuestras costumbres.
Yo no soy como él. No soy como Cabral.
- ¿De verdad? - Sí.
Tenemos nuestra propia religión, Padre.
Qué lástima que aún no lo sepa.
No. Sólo pensamos de distinto modo.
Es cierto.
Ustedes creen que nuestros budistas son solamente hombres.
Sólo seres humanos.
Hasta un Buda muere.
Como todos los hombres.
- Él no es el Creador. - Ustedes son ignorantes.
Sólo un cristiano ve a los budistas simplemente como hombres.
Buda es un ser en el que un hombre puede llegar a convertirse.
Algo más grande que sí mismo, si logra superar todas sus ilusiones.
Pero ustedes se aferran a sus ilusiones y las llaman fe.
No, no comprende.
Cualquiera que siga los mandamientos de Dios
puede vivir una vida pacífica y feliz.
Sí que comprendo.
Es demasiado simple, Padre.
¿Ha oído esa palabra?
Significa caer, rendirse,
renunciar a la fe.
Hacer apostasía, como dicen ustedes.
Hágalo.
Si no, los prisioneros serán colgados sobre el foso.
Hasta que lo haga, se desangrarán gota a gota hasta morir.
Algunos duran días, otros no.
Mueren.
Torturaron a los Padres Porro y Cassola sobre el foso.
¿Los oyó nombrar?
También había uno llamado Pedro.
Y Ferreira, por supuesto.
¿Ferreira?
¿Lo conoció?
Lo conocí... De oídas.
No es de extrañar. Ahora es conocido en todo Japón.
El sacerdote con nombre japonés y esposa japonesa.
- No le creo. - Pregunte a cualquiera.
En Nagasaki, la gente lo señala y se admira.
Ahora goza de gran estima,
y esa es la principal razón, según creo, por la que él vino aquí.
Un hombre arrogante. Como todos ellos.
Eso significa que a la larga caerá.
Creí que el martirio sería mi salvación.
Por favor, Señor, no hagas que sea mi vergüenza.
¡Miren! ¡Qué alto es!
El Señor es mi refugio y mi salvador.
Mi Dios es mi auxilio, y en Él pongo mi confianza.
En la Sangre preciosa, derramada por nuestro Rey inmortal,
para la redención del mundo.
¿Por qué me siguen?
¡Dejen de seguirme!
Gracias, Señor, por estos dulces días.
Jesús me enseñó a amar a todos.
Pero no puedo amar a los que torturan a nuestros amigos hasta la muerte.
Estoy furioso. No puedo amarlos.
Hasta los guardias han sido tocados por tu mano, Señor.
Me siento culpable.
Me pregunto si esta paz inquebrantable...
De Él viene mi salvación.
...demuestra que mi muerte está cerca.
Nunca me harán agitar.
Veo tan claramente la vida de tu hijo, casi como la mía.
Y su rostro me quita todo el temor.
Es el rostro que recuerdo desde la infancia.
Hablándome.
Estoy seguro.
Prometiendo: "No te abandonaré".
"No te abandonaré".
Póngaselos.
Debería sentirse honrado. Es lo que llevan nuestros sacerdotes.
Padre Rodríguez, de Portugal, ¿verdad?
Me disculpo por mi habla, Padre.
No hablo muy bien el idioma.
Pero Su Señoría, el gobernador de Chikugo,
está preocupado por su comodidad.
¿Comodidad?
Incomodidad, tal vez.
Incomodidad. Sí.
Acerca de por qué ha venido usted aquí, y si no está a gusto,
dígalo, por favor.
Ha hecho un largo viaje.
Corrió muchos peligros.
La energía de su determinación nos conmueve enormemente.
Sabemos que también ha sufrido enormemente.
No queremos sumarle aflicciones.
La idea de que podríamos hacerlo es dolorosa también para nosotros.
Gracias.
Padre.
La doctrina que usted trae puede ser cierta en España y Portugal,
pero la hemos estudiado con cuidado.
Hemos pensado mucho tiempo en ella.
Y concluimos que no tiene utilidad ni valor en Japón.
Llegamos a la conclusión de que es peligrosa.
Pero nosotros creemos que les trajimos la verdad.
La verdad es universal.
Es común a todos los países y todos los tiempos.
Por eso la llamamos verdad.
Si una doctrina no fuera tan cierta aquí en Japón como en Portugal,
no podríamos llamarla verdad.
Veo que no trabaja con sus manos, Padre.
Pero todos saben que un árbol que crece en un tipo de tierra
puede deteriorarse y morir en otro.
Lo mismo sucede con el árbol del cristianismo.
Las hojas se deterioran aquí.
Los retoños mueren.
El suelo no mató los retoños.
Había 300.000 cristianos en Japón, antes de que el suelo...
¿Sí?
Fuera envenenado.
¿No tienen respuesta?
¿Y por qué la tendrían? Ustedes...
Ustedes nunca cambiarán mi corazón.
Y parece que yo nunca podré cambiar los suyos.
¿Quieren probar mi fe? Pónganme ante un reto verdadero.
Llévenme al Inquisidor.
Llévenme ante Inoue-sama.
¿De qué se ríen?
Lo que dije no es gracioso. ¿Por qué se ríen?
Porque, Padre...
Porque...
Yo soy el gobernador de Chikugo.
Yo soy el Inquisidor.
Yo soy Inoue.
¿Cuánto tiempo tendrán que trabajar así, bajo la lluvia?
Hasta que terminen.
¡Padre!
Escúcheme, por favor.
¡Por favor, escúcheme!
¡Yo no tomé su dinero!
¡No lo he traicionado por dinero!
Cuídese de él, Padre.
Tal vez Inoue-sama le paga para hacernos abjurar.
¡No! ¡No lo hizo!
Por favor, Padre. Déjeme confesarme.
Padre...
Sé que apesto.
Apesto a pecado.
Quiero confesarme de nuevo para que el Señor me limpie.
¿Por qué viniste aquí?
¿Por la absolución?
¿Tienes idea de qué es la absolución?
¿Has entendido lo que estuve diciendo?
Hace años,
pude morir como un buen cristiano.
¡No había persecución!
¿Por qué nací ahora?
¡Es muy injusto!
Lo siento.
Pero ¿todavía crees?
Bendígame, Padre, porque he pecado.
Lamento ser tan débil.
Lamento que haya sucedido esto.
Estoy arrepentido de lo que le hice.
Ayúdeme, Padre. Aleje el pecado.
¡De nuevo trataré de ser fuerte!
¿Cómo pudo Jesús amar a un miserable como este, Padre?
El mal está por todo este lugar.
Siento su fuerza y hasta su belleza.
Pero no hay nada de eso en este hombre.
No vale la pena llamarlo malvado.
Vete en paz.
Siento...
Tengo miedo. Perdóname, Jesús.
Tal vez no soy digno de ti.
Esto es sólo una formalidad.
Basta con dar un paso.
No pedimos que lo hagan sinceramente.
No traicionarán su fe por poner sus pies en esa cosa.
En realidad, no me importa.
Cuanto más pronto lo hagan,
más pronto saldrán del sol.
Solamente tóquenlo con sus pies, suavemente, si quieren.
Como les guste.
Y serán liberados de inmediato.
Ikitsuki-jima, Kuboura, Chokichi.
Es sólo una imagen.
Pongan sus pies en ella.
¡Ahora!
El siguiente.
Onajiku, Haru.
¿Y usted?
No tiene sentido.
¡Ahora!
El siguiente.
Onajiku, Tobe.
Puedes hacerlo con suavidad.
Y entonces serás libre.
Ahora.
Solamente písala.
Adelante.
El siguiente.
Onajiku, Wataichi.
Solamente un paso.
Ahora...
Debes querer ser libre.
Sé libre.
¡Ponle el pie encima!
Lleva a todos de vuelta.
Deja a ese.
Gracias, Señor, por escuchar mi ruego.
Esto es lo que les pasa a los cristianos.
Pero...
Les daré un ejemplo de cómo evitar ese destino.
Tráiganlo.
Adelante.
Solamente pon allí el pie.
¿Ven qué fácil es?
Reconozco que él tiene práctica.
Pero miren qué fácil es el movimiento.
Es mucho más fácil que inclinarse.
¿No es así?
O que correr.
Ahora, ¡vete!
¡Desaparece de aquí!
¿Ven?
Estuvo a la altura de su obligación.
Es todo.
Lamento haberlo desatendido en estos días, Padre.
Pero tuve ocupaciones en Hirado.
Espero que algún día vaya usted.
No dudo que es muy bello.
Hay una historia interesante sobre el daimyo que gobernaba allí.
Tenía cuatro concubinas. ¡Cuatro!
Todas eran hermosas, pero...
Disculpe.
Tal vez no sea una historia para un sacerdote célibe.
Está bien. Continúe, por favor.
Pues bien, las concubinas del daimyo eran muy celosas,
nunca paraban de pelearse.
Entonces el daimyo de Hirado las echó de su castillo,
y la paz volvió a su vida.
¿Cree que esta historia tiene una enseñanza?
Sí.
Que era un hombre muy sabio.
Me alegro.
Significa que comprende que el daimyo es como Japón,
y las concubinas son como España,
Portugal, Inglaterra y Holanda.
Cada una trata de aventajar a las otras,
¡y mientras tanto, destruyen la casa!
Ya que dijo que este hombre es sabio,
entenderá por qué debemos prohibir a los cristianos.
Bueno,
nuestra iglesia enseña la monogamia.
Una sola esposa.
¿Y si Japón eligiera una sola esposa, de esas cuatro?
Es decir, Portugal.
No.
La Santa Iglesia.
¿No cree que lo mejor para el hombre
sería olvidar a todas esas extranjeras y elegir una mujer de su país?
La nacionalidad no es tan importante cuando se trata de una boda.
Lo que importa es el amor.
El amor y la fidelidad.
El amor.
Padre,
hay hombres atormentados por su constante amor a una mujer fea.
¿Eso es el trabajo misionero para usted?
¿Una mujer fea?
Bien...
Sí.
¿Cómo llaman ustedes a las mujeres que no pueden tener hijos?
- Estériles. - Una mujer estéril
no puede ser una verdadera esposa.
Si aquí el mensaje erró el camino, no es por culpa de la iglesia.
Es por culpa de aquellos
que apartaron a los creyentes de su fe
como a un marido de una esposa.
¿Se refiere a mí?
Padre,
parece que sus misioneros no conocen Japón.
Y usted, honorable Inquisidor,
parece no conocer el cristianismo.
Algunos consideran que su religión es una maldición.
Yo no.
La veo de otra manera.
Pero aun así, es peligrosa.
Me gustaría que medite en el amor pertinaz hacia una mujer fea
y en cómo una mujer estéril no debería ser desposada.
¡Padre!
¡Ayúdeme, Padre!
¡Ayúdeme, por favor!
¡Padre!
¿Adónde los lleva?
¡Padre!
Usted sale de viaje hoy.
Siéntese. Será mejor para usted.
Por favor.
Padre.
¿Cómo se siente hoy?
Estoy seguro de que el aire se siente bien
aunque usted haya estado en nuestra nueva prisión.
La vieja prisión era muy dura para los Padres.
- Lluvia, viento... - Perdón. Disculpe.
¿Cuándo llegará Inoue-sama?
Hoy no vendrá.
¿Lo extraña?
Me trata amablemente.
Tres comidas diarias, para que mi cuerpo traicione a mi alma.
Ese es su plan, ¿verdad?
Es lo que están esperando.
- En absoluto. - ¿No?
Pero hoy estamos esperando a alguien.
Inoue-sama quiere que lo conozca.
Estará aquí en cualquier momento.
Es portugués como usted.
¿Deben tener mucho de qué hablar?
Ferreira.
¿Es lo que usted esperaba?
- Quiero hablar con él. - No hay prisa.
Es temprano. Hay mucho tiempo.
Dígame. ¿Él sabe que estoy aquí?
No puedo decírselo.
No puedo hablar de los asuntos de la oficina del Inquisidor.
Pero puedo decirle
que él sabe que usted está vivo, porque le dijimos que usted abjuró.
¿Sabe para qué se usan esas esteras?
No.
Mire. El guardia.
¿Qué puede estar diciéndole al Padre Garupe?
Quizás esto.
Si usted es un verdadero cristiano, debe renegar de su fe
y no dejarlos morir.
Ya sabe, el Inquisidor promete que si el Padre Garupe reniega,
liberará a los cuatro.
Espero que el Padre Garupe esté de acuerdo.
Debo decírselo, esos cristianos ya pisaron la imagen
y renegaron de su fe en la oficina del Inquisidor.
Si hicieron lo que ustedes querían, déjenlos ir.
Libérenlos. Hicieron lo que querían.
Así que déjenlos ir. Por favor.
¡Por favor! ¡Déjenlos ir!
Ellos no nos interesan.
¿Cuatro granjeros?
Todavía hay cientos de campesinos cristianos
en las islas, cerca de la costa.
- ¡No! - Queremos que el Padre reniegue,
y sea un ejemplo para ellos.
¡No, por favor!
¡Abjura! ¡Abjura!
¡Por su bien, Señor, no nos dejes esto a nosotros!
¡Llévenme en su lugar!
¡No!
¡No, Garupe! ¡No!
¡No, no!
¡No!
¡Por favor!
Un asunto terrible. ¡Terrible!
No importa cuántas veces lo vea.
Piense en el sufrimiento que le causaron a esta gente
sólo por su sueño egoísta de cristianizar el Japón.
¡Su Dios castiga a Japón a través de ustedes!
Por lo menos, Garupe era inocente.
¡Pero usted no tiene voluntad!
No merece ser llamado sacerdote.
Señor. ¿Por qué me has abandonado?
¿Por qué me has abandonado?
Yo era tu hijo.
Tu hijo que iba a la cruz.
No le respondiste, ni siquiera a él.
Tu hijo silencioso y frío.
No, no.
Es ridículo.
Estúpido.
No va a responder.
¿Quieres que te deje entrar?
A su tiempo.
Padre.
Venga, Padre.
A nuestros sacerdotes no les gustan los suyos,
pero aun así, hallará muchas cosas valiosas aquí.
¿Qué es eso, Padre?
¿El incienso?
¿El olor de la carne?
¿Ha comido algo de carne desde que vino a Japón?
A mí mismo no me gusta mucho el olor.
¿Ya lo adivinó?
¿Adivinó quién vendrá?
Son las órdenes de Inoue-sama
y el deseo del otro.
¿El otro?
Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre,
venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad...
Piense en las almas que puede salvar,
Padre Ferreira.
Padre...
Padre Ferreira.
Había perdido la esperanza.
Hace tiempo desde que nos vimos.
Diga algo, por favor.
¿Qué
puedo decirle en semejante ocasión?
Si se apiada de mí, diga algo.
¿Ha usted...?
¿Ha vivido aquí mucho tiempo?
Alrededor de un año, creo.
¿Por qué? ¿Qué es este lugar?
Un templo donde estudio.
Yo... Estoy en una especie de prisión
en algún lugar de Nagasaki. No sé exactamente dónde.
Lo sé.
Usted fue mi maestro.
Fue mi confesor.
- Mi maestro. - Sigo bastante igual.
Haga una sola cosa sencilla.
Dígame, Padre.
Dígame que está de acuerdo.
¿Yo...?
¿De verdad parezco tan distinto?
El honorable Sawano pasa el día escribiendo
sobre astronomía.
A las órdenes de Inoue-sama.
Hay grandes conocimientos aquí.
Pero en medicina y astronomía, todavía hay mucho que enseñar.
Soy feliz de ayudar.
Me satisface ser útil, al fin, en este país.
Entonces ¿es feliz, Padre?
Eso dije.
Hable del otro libro que está escribiendo.
Se llama Kengiroku.
Muestra los errores del cristianismo,
y refuta las enseñanzas de su Dios.
¿Comprende el título?
Dígale.
Significa
el engaño revelado, o desenmascarado, si prefiere una lectura más florida.
Su Señoría, el Inquisidor, lo elogia.
Dice que es un buen trabajo.
Es la verdad.
¡Ustedes usan la verdad como veneno!
Es gracioso que lo diga un sacerdote.
Esto es cruel. Cruel.
Torcer así el alma de un hombre es peor que cualquier tortura.
Creo que usted habla de sí mismo.
No de Sawano Chuan.
- ¿De quién? - ¡De él!
Solamente usted lo llama Ferreira.
Ahora, es Sawano Chuan.
Un hombre que halló la paz.
Deje que lo guíe por su camino.
El camino de la piedad.
Eso sólo significa que usted se ha abandonado.
Nadie debe interferir en el espíritu de otro hombre.
Ayudar a otros es el camino de Buda, y también el suyo.
En eso, ambas religiones son iguales.
No se trata necesariamente de convencer a alguien
hacia un lado o el otro, cuando hay tanto que compartir.
Siga.
Me dijeron que lo haga abandonar la fe.
Esto...
Esto es del foso.
Uno está atado sin poder moverse, y colgado cabeza abajo.
Se hace una incisión.
Se siente escapar la sangre, gota a gota,
de modo que no llegue a la cabeza y la muerte no sea rápida.
Pise a su Jesús.
Usted es el último sacerdote, Padre.
Estoy seguro de que Inoue-sama estará feliz de poner fin al dolor.
Él es un hombre práctico, Padre.
No es un hombre cruel.
He trabajado quince años en este país.
Lo conozco mejor que usted.
Nuestra religión no arraiga aquí.
Porque las raíces han sido arrancadas.
¡No! Porque este país es una ciénaga.
Aquí nada crece.
Si plantas un retoño, las raíces se pudren.
Hubo un tiempo en que el cristianismo creció y floreció aquí.
- ¿Cuándo? - ¿Cuándo?
En su tiempo, Padre.
En su tiempo, antes de que usted se volviera como...
¿Cómo quién? ¿Cómo ellos?
Escuche por favor, Rodríguez.
Los japoneses sólo creen en su distorsión de nuestro mensaje.
Así que no creen en absoluto.
Nunca creyeron.
¿Cómo puede decir eso?
Desde la época de San Francisco Javier hasta la suya propia.
Hubo cientos de miles de conversos aquí.
- ¿Conversos? - ¡Sí, conversos!
Francisco Javier vino aquí
a enseñar sobre el Hijo de Dios.
Pero primero debió preguntar cómo referirse a Dios.
"Dainichi", le dijeron.
¿Quiere que le muestre su Dainichi?
Mire. Ahí está el Hijo de Dios.
El único Hijo de Dios.
En las escrituras, Jesús se levantó al tercer día.
En Japón,
el Hijo de Dios se levanta cada día.
Los japoneses no pueden pensar en una existencia
más allá de la naturaleza.
Para ellos, nada es más trascendente que un humano.
- No. - Ellos no pueden concebir
nuestra idea del Dios cristiano.
No, se equivoca. Se equivoca.
Adoran a Dios. ¡Dios! Nuestro Señor.
Alaban el nombre de nuestro Dios.
Esa es sólo otra palabra para nombrar a un dios que nunca conocieron.
¡Vi gente morir!
Yo también.
¡Por Dios! ¡En la hoguera, con su fe!
Sus mártires pueden haber ido a la hoguera, Padre,
pero no fue por la fe cristiana.
Los vi morir.
No murieron por nada.
No es así.
Mueren por usted, Rodríguez.
¿A cuántos salvó
cuando pisó el rostro de nuestro Señor?
¿A cuántos, además de usted?
No lo sé.
Seguramente, no tantos como los que usted podría ayudar.
Usted trata de justificar su propia debilidad.
Que Dios tenga misericordia de usted.
¿Qué Dios? ¿Cuál?
Decimos...
Lo siento. No ha aprendido a fondo el idioma, ¿verdad?
Aquí hay un refrán.
Se pueden mover montañas y ríos, pero la naturaleza humana, no.
Es muy sabio, como muchas cosas de aquí.
Hallamos nuestra naturaleza humana en Japón, Rodríguez.
Tal vez eso significa encontrar a Dios.
Usted es una vergüenza.
Usted es una vergüenza, Padre.
No puedo...
Ni siquiera puedo llamarlo así.
Bien. Ahora tengo un nombre japonés,
una esposa e hijos.
Los heredé de un hombre ejecutado.
¿Cómo se siente?
Él le mostró el camino de la piedad.
Espero que lo siga.
¿Y por qué no me cuelgan en el foso?
Lo llaman de la oficina del Inquisidor.
Usted vino por ellos, Padre, y todos ellos lo odian.
Insúlteme cuanto quiera. Sólo me da más valor.
Está noche lo necesitará.
Usted es un buen hombre, Padre.
No puede soportar el dolor.
El suyo o el de los demás.
Inoue-sama dice que usted va a renegar esta noche.
Con Ferreira tuvo razón.
Y tiene razón con usted.
Que Dios me ayude. Que Jesús me ayude.
En el jardín, Tú dijiste:
"Mi alma está triste hasta la muerte".
Yo sangraría por ti.
Lo haría.
Moriría por ti si te conociera...
¿Estás aquí conmigo?
Padre. Perdóname.
¡Padre! Vine aquí a confesarme.
¡Padre!
¡Perdóneme, Padre!
¡Perdóneme!
¡Basta! ¡Basta de ruido!
¡Basta! ¡Alguien que lo ayude!
- ¿Qué necesita? - Yo, nada. Allí abajo.
Hay un hombre agonizando,
y el guardia está dormido ¡y ronca como un perro salvaje!
¿Cree que ese ruido es el guardia?
Increíble.
Dígale, Sawano. Diga qué es.
No es el guardia y no está roncando.
Son cristianos. Cinco de ellos, en realidad.
Todos colgados en el foso.
¿Encontró las palabras en el muro?
"Laudate eum. "
"Alabadlo".
Las hice con una piedra cuando estuve en esta celda.
Como usted.
Cálmese.
No... No me hable.
No tiene derecho a hablarme.
Sí tengo. Porque usted es igual a mí.
Ve a Jesús en Getsemaní
y cree que su prueba es igual a la de Él.
Esos cinco del foso también sufren, como Jesús,
pero no son soberbios como usted.
Jamás se compararían con Jesús.
¿Tiene usted derecho a hacerlos sufrir?
Oí los gritos de dolor desde esta misma celda.
Y actué.
¡Usted se excusa!
Ese es el espíritu de la oscuridad.
¿Y qué haría usted por ellos? ¿Rezar?
¿Para lograr qué? Más sufrimiento.
Un sufrimiento que sólo usted puede detener. ¡Dios, no!
Aléjese de mí.
Yo también recé, Rodríguez.
No sirve.
Adelante. Rece.
Pero hágalo con los ojos abiertos.
¡No!
Usted puede librarlos.
Ellos suplican ayuda, como usted suplica a Dios.
Dios calla, pero usted no tiene por qué callar.
Ellos deben renegar. ¡Renieguen!
Dios me ayude. ¡Renieguen! ¡Korobu! ¡Korobu!
Pero ellos ya han renegado.
Muchas veces.
Están ahí por usted, Rodríguez.
Si usted no reniega, no pueden salvarse.
Un sacerdote debe actuar imitando a Cristo.
Si Cristo estuviera aquí...
Si Cristo estuviera aquí, hubiera actuado.
Hubiera renegado por ellos.
No. Él está aquí.
Cristo está aquí. Sólo que no puedo oírlo.
¡Demuéstrele a Dios que lo ama!
Salve las vidas de la gente que Él ama.
Hay algo más importante
que el juicio de la Iglesia.
Ahora, va a realizar el acto de amor más doloroso
que nunca se haya hecho.
Es sólo una formalidad.
Sólo una formalidad.
Adelante, ahora.
Está bien.
Písame.
Comprendo tu dolor.
Nací en este mundo para compartir el dolor de los hombres.
Llevé esta cruz por su dolor.
Ahora tu vida está conmigo.
Pisa.
"¡Apóstata Pablo!"
Fue en el año 1641,
durante el primero de mis viajes a Japón,
que yo, Dieter Albrecht,
encontré está historia extraordinaria
en estas páginas.
Cristiano.
No cristiano.
Como médico de una gran compañía mercantil holandesa,
viajé mucho.
Cristiano.
Pero ninguna de las maravillas que narré en este diario
fue tan comentada
como el curioso caso...
No cristiano.
...de los sacerdotes apóstatas.
Cristiano.
Me acerqué más que cualquier otro cronista europeo
al enigma de este país.
No cristiano.
Y a conocer las vidas de los sacerdotes perdidos.
Inoue, el Inquisidor, hizo redadas en las casas
en busca de cualquier objeto con imágenes cristianas ocultas.
Cristiano.
Se pidió a ambos sacerdotes
que las examinaran y verificaran su uso.
En una ocasión los observé yo mismo. De Europa, sólo los holandeses
podían comerciar en Japón.
Todos los barcos eran registrados
para que no contrabandearan objetos religiosos.
Nada que tuviera las imágenes de la cruz, de un santo
o un rosario podía pasar.
A pesar de todo,
inevitablemente se introdujeron algunas cosas.
Cristiano.
Y eso enfurecía tanto a los japoneses
como si se hubiera derramado sangre.
Nos enseñaron a amar a quienes nos desprecian.
Yo no siento nada por ellos.
Sólo nuestro Señor puede juzgar el alma.
Dijo: "Nuestro Señor".
Lo dudo.
Cuando murió Sawano Chuan,
el otro sacerdote asumió sus deberes y los cumplió con distinción.
Para entonces, vi que había adquirido un muy buen dominio del idioma.
Y parecía en paz con su situación.
Tengo buenas noticias.
Murió un hombre en Edo.
Okada San'emon.
Usted tomará su nombre.
Tenía un hogar, esposa y un hijo.
Usted puede tomarla por esposa.
Un hombre trabaja mejor cuando no está solo.
Debería saber que en las islas de
Ikitsuki y Goto... No.
Hay aún muchos granjeros que se consideran cristianos.
¿Le gusta eso? Pueden continuar siendo cristianos.
Quizá eso le dé cierta satisfacción,
porque las raíces están cortadas.
Nada crece en una ciénaga.
Sí, Japón es esa clase de país.
La religión cristiana que usted nos trajo
se ha vuelto una cosa extraña.
Cambió.
Ustedes no fueron vencidos por mí.
Sino por esta ciénaga que es Japón.
Bienvenidos.
Okada San'emon vivió en Edo por el resto de su vida.
Unos diez años después, se me permitió visitar Edo.
Los japoneses murmuraban libremente sobre Okada San'emon.
El inquisidor Inoue
le exigió repetidos juramentos de apostasía.
Y se decía que
el sacerdote caído los proporcionó, rápida
y vigorosamente.
Oí que el Inquisidor le envió sus hombres.
- ¿Algún problema? - No.
No. Es sólo que...
Sólo quería estar seguro de que escribí el "korobi-shoumon".
Mi más reciente juramento de renunciamiento.
Gracias.
No tiene nada que agradecerme.
Por estar aquí conmigo.
Padre...
No.
Yo... No estoy en ningún lado.
Soy un sacerdote caído.
Pero es el último que queda.
Todavía podría confesarme.
No, no puedo.
¡No puedo!
Todavía sufro por lo que hice, Padre.
Lo traicioné y traicioné mi familia.
Traicioné a nuestro Señor.
Por favor...
Escuche mi confesión.
Padre.
Señor, luché contra tu silencio.
Sufrí al lado tuyo.
Nunca estuve en silencio.
Lo sé.
Pero aún si Dios hubiera callado durante toda mi vida,
hasta hoy mismo,
todo lo que hago, todo lo que hice...
Habla de Él.
Fue en el silencio que escuché Tu voz.
El Inquisidor siguió insistiendo
en los exámenes periódicos a los sospechosos de ser cristianos.
Okada San'emon no fue una excepción.
Inoue estaba decidido a no dejar que se olvide su ejemplo.
Quizás, más especialmente, por el mismo sacerdote.
Okada San'emon.
En el año 1667,
fue descubierta una imagen religiosa en un amuleto
que pertenecía a un sirviente llamado Kichijiro.
El sirviente dijo que lo había ganado en el juego,
que nunca había mirado dentro,
y que no podía haberlo obtenido de Okada San'emon
ya que siempre estaba en guardia.
Se llevaron al sirviente Kichijiro.
Después de eso, Okada San'emon fue cuidadosamente vigilado.
Durante mi último viaje en 1682, pregunté por él.
Y los japoneses estaban ansiosos de responder.
El último sacerdote
nunca reconoció al Dios cristiano.
Ni en palabras ni en símbolos.
Nunca habló de Él ni rezó.
Ni siquiera al morir.
El asunto de su fe había acabado hace mucho.
Tres guardias vigilaron el ataúd
para estar seguros, hasta que pudieron llevárselo.
Solamente a su esposa se le permitió ver el cuerpo,
y colocarle una humilde mamorigatana
para alejar los malos espíritus.
Nada indica que haya llorado.
El cuerpo fue sepultado a la manera budista.
Y se le dio un nombre póstumo budista.
El hombre que una vez fue Rodríguez
terminó como ellos querían.
Y como yo lo vi por primera vez,
perdido para Dios.
Pero en realidad, sobre eso,
sólo Dios sabe la respuesta.
A los cristianos japoneses y sus pastores - Ad Majorem Dei Gloriam
Para Helen y Francesca